Archivo de la etiqueta: Positivismo

Análisis Comparativo de Sistemas Educativos y Teóricos Sociales

Honduras

Honduras es un país de ingreso medio-bajo, con una población de 9 millones de habitantes.

Honduras está estancada por diversos factores que afectan su desarrollo:

  • 66% de pobreza
  • Docentes y su bajo nivel de estudios.
  • Poco nivel de exigencia de los estudiantes (70% tareas – 30% pruebas)
  • Pocos beneficios para ingresar a la universidad.
  • La canasta básica (es el 2° país más alto en Latinoamérica).
  • La riqueza está mal distribuida.

Además, existe una ley contra la protesta social ya que la califican Sigue leyendo →

Análisis Comparativo del Idealismo, Positivismo y Materialismo: Una Mirada a la Evolución del Pensamiento Filosófico

Cuadro 2

Texto de Descartes: filosofía idealista. (Siglo XVII)

Objeto de estudio: relación entre el cuerpo y el sujeto cognoscente (conocimiento).

Distinción entre la esencia, el alma, y la apariencia, el cuerpo.

  • El sujeto cognoscente de la ciencia, es el científico. ¿De qué manera conoce el sujeto que conoce? Cuestión de métodos. A través de la observación, o sea, método empírico.

Spinosa, discípulo de Descartes, filósofo.

Este texto está organizado en artículos. Anticipa cuestiones que Sigue leyendo →

Filosofía y Ética: Una Guía Completa

Sofística

La sofística fue un movimiento filosófico heterogéneo que surgió en la segunda mitad del siglo V a. C. en Atenas. Sus representantes, conocidos como sofistas, fueron los primeros profesionales de la enseñanza y se caracterizaron por su saber enciclopédico y pragmático. Creían que el lenguaje podía manipularse mediante la oratoria y la retórica, y que la virtud equivalía a convencer.

Escolástica

La escolástica fue un movimiento filosófico que se desarrolló durante la Edad Media. Sigue leyendo →

La Escuela de Frankfurt: Crítica Social y Teoría Crítica

La Escuela de Frankfurt

Breve recorrido

La Escuela de Frankfurt surge con la fundación, en 1923, del Instituto para la Investigación Social. Sus miembros estaban interesados en desarrollar una reflexión global sobre los procesos que consolidan la sociedad burguesa-capitalista desde una óptica marxista.

En 1931, bajo la dirección de Horkheimer, el Instituto cambia su orientación: en vez de centrarse en estudios exclusivamente marxistas, se realizan investigaciones interdisciplinares (sociología, Sigue leyendo →