Aristóteles se propone realizar un profundo examen del Ser, de todo ser. Ante el problema presocrático (ser y cambio; Parménides y Heráclito), Platón había creído encontrar la solución en la diferenciación entre el mundo de las ideas (lo que permanece) y el mundo sensible (lo que cambia).
Pero Aristóteles se pregunta: ¿cómo explicar el ser de las cosas si el “ser” –según Platón– no está en ellas mismas? ¿Cómo explicar el movimiento Sigue leyendo
En su texto, **Otto Neurath** defiende la **libertad**, entendida como la **orquestación de la pluralidad**. Bajo esta concepción, en la orquesta pueden participar todos, excepto dos tipos de personas: los **totalitarios**, que no creen en la orquesta, y aquellos que buscan destruirla. Neurath también aborda la cuestión de la **metafísica**.
La ciencia puede definirse como el **saber ordinario de los hechos**. Sin embargo, Sigue leyendo
El marco filosófico de **Descartes** viene determinado por la filosofía **escolástica**, y por el **escepticismo** de **Montaigne**.
Montaigne, en sus ensayos, mantenía la tesis de que ningún sistema de creencias es definitivamente verdadero, pues todas nuestras opiniones se basan, Sigue leyendo
Karl Marx no fue propiamente un filósofo, sino más bien un economista y sociólogo interesado en muchos campos. Nació en Tréveris en 1818 y murió en Londres en 1895. Estudió derecho en Berlín y Bonn, pero se interesó cada vez más en filosofía. En 1841 se doctoró en filosofía en Jena. En París comenzó una amistad inseparable con Engels.
Condicionalmente en favor del proletariado, apoyado por la burguesía para realizar la revolución, se dedicó completamente a Sigue leyendo
La concepción agustiniana del hombre sigue un modelo dualista: está compuesto de cuerpo y alma (inmortal, espiritual e inteligente). Sin embargo, a diferencia de Platón, el cuerpo no es la cárcel del alma. Además, San Agustín niega la preexistencia y la transmigración de almas. El alma es el principio vital y núcleo de la razón (autoconciencia y conocimiento). El ser humano no es su cuerpo, ni el conjunto de cuerpo y alma, sino fundamentalmente Sigue leyendo
Tal como en el pensamiento aristotélico, Santo Tomás también replantea las relaciones fe y razón. Dios es el objeto primario de la reflexión. Hay una clara distinción entre la verdad teológica y la verdad filosófica. La filosofía trata sobre la verdad natural alcanzada por el razonamiento, mientras que la teología trata sobre la verdad sobrenatural alcanzada por la revelación.
No pueden ser contradictorias Sigue leyendo
Tomás de Aquino (siglo XIII) es la figura cumbre de la escolástica medieval. Su pensamiento representa el mayor esfuerzo de la historia por sintetizar la fe cristiana con la filosofía racional, especialmente la de Aristóteles. En su obra, busca demostrar que la razón y la revelación no se contradicen, sino que se complementan en la búsqueda de la verdad.
Para Santo Tomás, la ética es profundamente teleológica: toda acción humana Sigue leyendo
Platón nació en Atenas en el siglo V a. C. en el seno de una familia aristocrática, lo que explica su temprana vocación política y su interés por la organización de la ciudad. En su juventud conoció a Sócrates, de quien fue discípulo durante años y cuya figura influyó decisivamente en toda su filosofía. La condena a muerte de Sócrates por parte de la democracia ateniense supuso para Sigue leyendo
Hume lleva el empirismo a su límite al afirmar que todo conocimiento procede de la experiencia. Para explicar cómo, divide las percepciones de la mente en dos categorías por su grado de fuerza y vivacidad:
Para Hume, una idea solo es válida si podemos señalar la impresión Sigue leyendo
El texto corresponde al Mito de la Caverna, basado en la filosofía platónica. Este mito representa las siguientes ideas fundamentales: