Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Evolución y Fundamentos de la Filosofía: Desde el Humanismo hasta el Pensamiento Postmoderno

El Renacimiento, la Revolución Científica y el Humanismo

Tras las aportaciones de **Kepler**, **Galileo Galilei** y **Copérnico**, se produce una **revolución científica** que cambia el modo de hacer ciencia y de ver la realidad. Estas implicaciones filosóficas son:

  1. Razonar es hacer **matemáticas**.
  2. Las matemáticas describen el orden racional, es decir, posible.
  3. Para descubrir qué explicaciones son válidas, se someten a **experimentos** que confirmen o descarten la hipótesis.
  4. Las hipótesis Sigue leyendo →

El Dualismo Platónico: Ideas, Epistemología y la Alegoría de la Caverna

La Teoría de las Ideas y el Dualismo Ontológico de Platón

El Mito de la Caverna intenta explicar de un modo alegórico el dualismo ontológico de Platón. La Teoría de las Ideas de Platón afirma la existencia de dos mundos separados y distintos: el mundo sensible de los objetos que nos rodean y el mundo inteligible de las Ideas.

El Mundo Sensible y el Mundo Inteligible

  • Mundo Sensible: Es fugaz, sometido a transformaciones continuas y en él las cosas carecen prácticamente de realidad, porque Sigue leyendo →

Fundamentos de la Epistemología: De la Episteme a los Programas de Investigación Científica

Fundamentos de la Epistemología: De la *Episteme* a los Programas de Investigación Científica

La Distinción Clásica: *Episteme* vs. *Doxa*

El término griego *episteme* significa “conocimiento sólido, fundado en buenos argumentos”. Sería el equivalente a la palabra ciencia. Por ello, la epistemología es la disciplina que se ocupa del alcance, fundamentación y método del conocimiento científico. Es difícil de distinguir de una filosofía de la ciencia.

Por eso, Platón distinguía entre Sigue leyendo →

Historia de la Filosofía Antigua: De los Presocráticos al Neoplatonismo

Orígenes de la Filosofía: Los Presocráticos

La filosofía nació en las colonias griegas del Asia Menor y de Italia en el siglo VI a. C. Sus primeros representantes se preguntaron sobre el origen de la naturaleza (physis) y si la multiplicidad de las cosas que vemos a diario podía, en realidad, obedecer a las distintas maneras de manifestarse de un único principio (arkhé). Entre ellos figuraron: Tales, Anaximandro, Heráclito, Parménides, Pitágoras y Empédocles.

El Giro Antropológico: Sofistas Sigue leyendo →

Fundamentos de la Metafísica y Epistemología Moderna: De Descartes al Empirismo de Hume

La Concepción Cartesiana de la Realidad y el Dualismo Metafísico

La realidad para Descartes, en lo que se refiere al universo, queda escindida en dos regiones ontológicas que son designadas por dos categorías metafísicas:

  1. Res Cogitans: El Pensamiento

    Es la sustancia mental que determina el yo de los sujetos. Es una realidad temporal y se reduce a una única sustancia de pensamiento, una serie de procesos cuya única estructura es la ordenación serial monodimensional de una sucesión de instantáneas Sigue leyendo →

Fundamentos de la Moral y la Sociedad en el Pensamiento de Santo Tomás de Aquino

El Problema de la Moral: Ética

Tomás de Aquino creía que Dios había creado toda la realidad de acuerdo a un plan sabio y providente. El universo entero está ordenado según la ley eterna, dictada por Dios, que establece los fines a los que tienden todas las criaturas. Por tanto, tiene una visión teleológica: todo cuanto existe en el mundo persigue un propósito específico y determinado que es la felicidad.

Así pues, la ética de Tomás de Aquino es eudemonista, al igual que la de Aristóteles. Sigue leyendo →

Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: Método, Duda y Estructura de la Realidad

Contexto Filosófico y Cultural del Siglo XVII

En el siglo XVII va a triunfar el Absolutismo, salvo en Inglaterra, donde a finales del siglo (1688) se implanta una Monarquía Parlamentaria.

Un aspecto importante es la Contrarreforma: la lucha de los católicos contra la Reforma iniciada por Lutero en el siglo anterior y, a la vez, la reforma interna de la Iglesia católica.

Destaca también el triunfo de la nueva ciencia, encabezada por Copérnico, Kepler y Galileo, que aportan una nueva visión del Sigue leyendo →

Racionalismo Cartesiano y Empirismo Lockeano: Fundamentos del Conocimiento y la Naturaleza Humana

René Descartes: El Discurso del Método

Primera Parte: La Razón y la Búsqueda de la Verdad

  • El **buen sentido** (o **razón**) es lo que mejor está repartido entre todo el mundo, pues cada uno piensa estar en posesión de él. Esta facultad es la capacidad de distinguir lo **verdadero** de lo **falso** y es esencialmente igual en todos los hombres.
  • La diversidad de opiniones proviene de que dirigimos nuestros pensamientos por caminos diferentes y no consideramos las mismas cosas, a pesar de aplicar Sigue leyendo →

Racionalismo filosófico del siglo XVII: Descartes, ideas innatas y método

El racionalismo

El problema permanente a lo largo de la Edad Media había sido la tensión entre fe y razón. Para San Agustín estaban totalmente unidas: la fe es necesaria para alcanzar la verdad, que es Dios. San Anselmo culmina este proceso de identidad con la idea de que la fe es necesaria para poder conocer. Santo Tomás divide los campos y establece las diferencias entre una y otra, pero la filosofía es esclava de la teología. Ockham establece una separación total entre las dos y prepara Sigue leyendo →

Evolución Humana: Perspectivas desde la Antropología y las Teorías Biológicas

Fundamentos de la Antropología y sus Dimensiones

La Antropología es la ciencia que estudia las características físico-biológicas y socioculturales de las sociedades humanas, el complejo de sus producciones técnicas y artísticas, sus creencias espirituales y sus relaciones con su entorno. Adopta diferentes formas dependiendo del punto de vista desde el que se aborde al ser humano, aunque podemos entenderlo básicamente como una reflexión general en todas sus dimensiones: la biológica (Antropología Sigue leyendo →