Si, pues, de las cosas que hacemos hay algún fin que queramos por sí mismo, y las demás cosas por causa de él, y lo que elegimos no está determinado por otra cosa —pues así el proceso seguiría hasta el infinito, de suerte que el deseo sería vacío y vano—, es evidente que este fin será lo bueno y lo mejor. Sigue leyendo
Santo Tomás de Aquino coincide con Aristóteles en que tanto la naturaleza como las acciones humanas están orientadas a un fin último, que es la felicidad. Sin embargo, a diferencia de Aristóteles, identifica esa felicidad no con una vida virtuosa en este mundo, sino con la contemplación de Dios.
Como el alma humana es inmortal, la felicidad no Sigue leyendo
Apolíneo: Referencia al dios Apolo. Representa el conjunto de valores de la antigüedad griega: la razón, el orden, el equilibrio, la luz, etc. (Razón).
Dionisíaco: Referencia al dios Dionisios, dios del vino y de las orgías. Representa los sentidos, el instinto, lo físico, el desorden, etc. (Instintos y pasiones).
La filosofía de Nietzsche supone un enfrentamiento radical con la tradición filosófica occidental (de ahí que se hable Sigue leyendo
A Platón le anima la implantación de un gobierno ideal para las polis. Descubre una duradera vocación política. La filosofía, afirma, que el saber es la solución a los asuntos políticos.
Para desarrollar la célebre teoría de las Ideas, Platón, en primer lugar, debe recuperar la herencia de Sócrates, quien estaba convencido de que el conocimiento universal y permanente de los objetos morales está Sigue leyendo
La ética es la parte de la filosofía que estudia las acciones conscientes y libres desde la perspectiva de si son buenas o malas.
Existen dos acepciones fundamentales para definir lo bueno:
Las acciones humanas son buenas moralmente por su objeto, porque son convenientes a la naturaleza humana. Es decir, la Sigue leyendo
En su obra El Discurso del Método, Descartes señala que el primer paso en el camino filosófico es no admitir una cosa por verdadera sino si se ha demostrado clara y distintamente como tal. Descartes determina no admitir ninguna ciencia que no pueda ser justificada desde sus principios o que se desarrolle en principios alimentando la oscuridad y la confusión en el estudio y conocimiento de la verdad.
El método cartesiano consta de 4 etapas fundamentales: Sigue leyendo
Las cinco vías son éstas:
Esta vía, constituida por la llamada prueba cosmológica, se encuentra en la Física (Libro XII) y la Metafísica (Libro VIII) de Aristóteles y fue utilizada por Maimónides y por San Alberto Magno. Parte del hecho, constatable por los sentidos, de que en el mundo hay cosas que se mueven —«movimiento» se entiende aquí en el amplio sentido aristotélico de paso Sigue leyendo
Las Cinco Vías son resúmenes o esbozos que Santo Tomás desarrolla con mucho más detalle en otros lugares de su corpus filosófico y teológico.
“Se puede probar la existencia de Dios a través de 5 vías.”
— Tomás de Aquino
El paso que aborda la imposibilidad del regreso al infinito es el más malinterpretado de las Cinco Vías. Las dos Sigue leyendo
El término physis (naturaleza) tiene fundamentalmente dos acepciones:
El concepto de naturaleza tiende un puente entre las oposiciones vistas: Sigue leyendo
El texto a comentar pertenece a René Descartes, padre de la filosofía moderna del siglo XVII, y está introducido en el Discurso del método, obra en la que Descartes reflexiona sobre cómo se debe usar correctamente la razón para alcanzar un conocimiento verdadero. La idea principal de este texto es la necesidad de aplicar el método cartesiano a la filosofía, guiando la razón hacia un conocimiento real, dirigiendo su entendimiento de manera ordenada y segura.