La República es el diálogo que mejor refleja el pensamiento platónico. Su título en griego era Politeia, que significa “el gobierno de la ciudad”. El título del libro, La República, es una traducción directa del latín. No significa república como forma de gobierno opuesta a la monarquía, sino “cosa pública” (res publica), la organización política del Estado.
En esta obra, Platón describe cómo sería el Estado Sigue leyendo
Movimiento Sigue leyendo
En muchas sociedades actuales, parece que la felicidad está ligada a producir más, trabajar más y aprovechar cada momento para ser útil. Sin embargo, surge la duda de si, en un contexto de productividad constante, es realmente posible alcanzar una vida feliz. La filosofía ofrece algunas ideas que ayudan a reflexionar sobre este problema.
Si seguimos la visión Sigue leyendo
La noción de perspectiva en Ortega está intrínsecamente vinculada a la de circunstancia: lo que nos limita es una determinada circunstancia, nuestra peculiaridad dentro del mundo; una perspectiva humana y, sobre todo, histórica.
En la evolución del pensamiento de José Ortega y Gasset (1883-1955) suelen distinguirse tres etapas fundamentales:
El idealismo es la concepción de que lo único que existe realmente son las ideas. Puesto que nuestra mente solo contempla las ideas y percepciones que nos llegan a través de los sentidos —las cuales suponemos que se corresponden con realidades materiales externas al yo pensante—, no tenemos forma de comprobar dicha correspondencia, o al menos así lo plantea Descartes. Por lo tanto, este filósofo propone un criterio de verdad interior a las ideas mismas. El criterio Sigue leyendo
Rousseau distingue entre el hombre natural y el hombre social. Para explicarlo, utiliza la idea del «estado de naturaleza», que no es un hecho histórico comprobable, sino una hipótesis teórica que le permite analizar cómo sería el ser humano antes de vivir en sociedad.
En el estado de naturaleza, el hombre es el llamado «buen salvaje»: es bueno, feliz e independiente. Vive aislado, sin competir con los demás, guiado por dos sentimientos Sigue leyendo
Para Aristóteles, el conocimiento científico es conocimiento de causas; por tanto, si se pretende conocer científicamente algo, será necesario conocer sus causas. En el texto se distinguen:
Aristóteles le da mucha importancia a la naturaleza y observa la realidad natural para alcanzar la perfección. Para el filósofo, todo ser natural “posee en sí mismo Sigue leyendo
Es la disciplina filosófica que reflexiona en torno al obrar humano, analizando los actos desde la perspectiva de la moralidad.
La moral forma parte de la vida cotidiana y consiste en códigos que regulan la conducta considerada correcta. La ética, en cambio, es un saber filosófico que reflexiona sobre la moral, intentando justificar dichos códigos.
Plantea la necesidad de relación y, a la vez, independencia entre la filosofía y la teología, así como de la veracidad de ambas, ya que existen dos tipos de verdades: las verdades de razón (obtenidas por el entendimiento humano a partir de los sentidos) y las verdades reveladas (cuyo origen es la autoridad de Dios). La filosofía ayuda a la teología porque demuestra los preámbulos de la fe: que Dios existe, que es sabio y que es veraz. La existencia Sigue leyendo