Archivo de la etiqueta: empirismo

Racionalismo y Empirismo: Descartes, Hume y la Evolución del Conocimiento

Descartes y las Meditaciones Metafísicas

a) El concepto de ideas innatas

En este texto, se expresa una de las ideas más importantes de la filosofía racionalista: la existencia en el alma de ideas innatas; es decir, ideas que no proceden de los objetos exteriores ni que tampoco son fantaseadas por el sujeto, sino que le son connaturales al alma desde su nacimiento. Al comienzo, Descartes presenta las dos ideas innatas más importantes: la idea del yo, descubierta como certeza indudable en el curso Sigue leyendo →

Kant frente a Hume: La Causalidad y la Sucesión Temporal

Kant CONTRA Hume: CAUSALIDAD Y SUCESIÓN TEMPORAL (JL 2008)


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. Explique brevemente el significado de las expresiones “nociones causales”, “experiencias” y “regularidad causal necesaria”, así como del par de expresiones contrastadas “sucesión de fenómenos meramente subjetiva”/“observación objetiva de un cambio”.

La expresión de “nociones causales” en el contexto en el que aparece en este texto, hace referencia a la conexión entre fenómenos diferentes. La conexión entre Sigue leyendo →

Evolución del Pensamiento Moderno: Racionalismo, Empirismo y el Origen del Feminismo

El Problema del Conocimiento en la Filosofía Moderna

El problema del conocimiento es una de las cuestiones centrales de la filosofía moderna. Consiste en determinar cuál es el origen, el valor y los límites del conocimiento humano, es decir, cómo conocemos y si es posible alcanzar verdades seguras. En la Edad Moderna, este problema se aborda principalmente desde dos corrientes opuestas: el racionalismo y el empirismo.

El Racionalismo y la Primacía de la Razón

El racionalismo sostiene que la Sigue leyendo →

Comparativa Filosófica: Descartes frente a Hume

DESCARTES

Teoría del conocimiento

Descartes parte de la premisa de que la realidad posee una estructura racional, por lo que resulta accesible a la inteligencia humana en su conjunto. El conocimiento verdadero de las cosas se fundamenta en ideas innatas que se presentan con claridad a la mente, mientras que la información aportada por los sentidos resulta poco fiable en muchos casos. Su objetivo filosófico consiste en diseñar un procedimiento fiable que permita acceder al saber verdadero, inspirándose Sigue leyendo →

Teoría del conocimiento de David Hume: Empirismo, Causalidad y Escepticismo

1.1. Los elementos del conocimiento

El punto de partida de Hume es el mismo que en Descartes: ¿en qué consiste el conocimiento cierto? Se trata de analizar nuestro conocimiento para encontrar los elementos que lo componen y cuál es su origen. Hume denomina al contenido de nuestro conocimiento percepción. Percepción es cualquier contenido de nuestra mente (se corresponde directamente con lo que Descartes llamó idea). Las percepciones pueden ser de dos tipos:

Fundamentos del Empirismo de Hume y la Síntesis Escolástica de Santo Tomás

1. El Empirismo de David Hume

Para David Hume, todo el conocimiento proviene de la experiencia. No podemos conocer nada si antes no lo hemos experimentado.

Tipos de percepciones

  • Impresiones: Lo que sentimos directamente (ver un color, oír un sonido, sentir frío). Son más fuertes y vivas.
  • Ideas: Son recuerdos o copias de las impresiones (lo que recordamos de lo que hemos sentido). Son más débiles.

Tanto las impresiones como las ideas pueden ser simples o complejas. Lo fundamental es que toda idea Sigue leyendo →

Racionalismo frente a Empirismo: El debate sobre el conocimiento

Comparación: René Descartes y David Hume

La filosofía moderna se caracteriza por situar en el centro el problema del conocimiento. Tanto Descartes como Hume parten de la crisis del saber tradicional y del desafío escéptico, pero sus respuestas serán profundamente distintas, dando lugar a dos grandes corrientes enfrentadas: el racionalismo y el empirismo.

Descartes busca un fundamento absolutamente cierto que permita reconstruir el edificio del saber. Para ello propone la duda metódica, que Sigue leyendo →

La Ilustración y el Pensamiento de Immanuel Kant: Razón, Ética y Progreso

La Razón Ilustrada

Los hombres del siglo XVIII conciben la razón como una facultad humana en la que no hay nada innato y que se desarrolla con la experiencia, entendiendo esta de forma sensible. Su funcionamiento consiste en ir de los hechos a los principios, con lo que la influencia del empirismo se hace clara. La razón es considerada por los ilustrados como una fuerza capaz de conocer lo real y de transformarlo. Pero para que la razón pueda transformar la realidad, los filósofos piensan en Sigue leyendo →

El pensamiento de David Hume: Del empirismo al escepticismo moderado

T1. El Empirismo de David Hume

El pensamiento de David Hume se sitúa en el contexto de la Ilustración del siglo XVIII, caracterizada por la confianza en la razón y la ciencia como instrumentos de progreso. Dentro de la filosofía moderna, el problema central era el origen y los límites del conocimiento, lo que dio lugar a dos corrientes principales: el racionalismo y el empirismo. Hume representa la culminación del empirismo británico, defendiendo que todo conocimiento procede de la experiencia. Sigue leyendo →

Fundamentos del Empirismo de David Hume: Conocimiento, Causalidad y Límites de la Razón

1. El origen y fundamento del conocimiento humano

El problema filosófico que plantea este fragmento es el del origen y fundamento del conocimiento humano. Hume se enfrenta al racionalismo, que defendía la existencia de ideas innatas, y se pregunta si los contenidos de la mente proceden exclusivamente de la experiencia o si existen principios independientes de ella. La cuestión central es determinar el criterio que permita legitimar nuestras ideas.

La tesis del autor es que todas nuestras ideas Sigue leyendo →