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Pensamiento de Santo Tomás: Ética, Política y Metafísica

El problema de la ética en Santo Tomás

La ética tomista es teológica debido a la importancia que se le otorga al fin. El ser humano busca la felicidad como finalidad última de su vida.

Acciones humanas y actos del hombre

  • Acciones humanas: El ser humano es capaz de actuar libremente. Reflexiona sobre el fin al que quiere dirigirse y decide mediante la voluntad si alcanzarlo o no. Ejemplos como pasear o leer son actos que se estudian en la ética.
  • Actos del hombre: Son aquellos que realiza sin que Sigue leyendo →

Evolución del Pensamiento Filosófico y Científico: De la Escolástica a la Revolución Astronómica

La Escolástica y la Filosofía Cristiana

La Escolástica es una escuela inclinada a la enseñanza cristiana que aborda principalmente la relación entre fe y razón, así como el problema de los universales.

Santo Tomás de Aquino

Es su mayor representante, influenciado por Aristóteles. Su pensamiento se centra en cuatro problemas fundamentales: el conocimiento, el ser, Dios y el hombre.

  • Las cinco vías: Argumentos sobre el movimiento, la causalidad, la contingencia, los grados de perfección y el Sigue leyendo →

Diccionario de Términos Filosóficos: De la Grecia Antigua a la Modernidad

Filosofía Helenística

  • Polis: Ciudades-estado griegas que perdieron su poder y autonomía durante el helenismo.
  • Cinismo: Escuela filosófica helenística fundada por Antístenes en Atenas. Su principal representante fue Diógenes. Plantea que la felicidad está en vivir de manera sencilla: cuantas menos cosas externas y preocupaciones, más posibilidades de ser feliz.
  • Stoa: Pórtico en Atenas donde Zenón enseñaba el Estoicismo, de donde proviene su nombre.
  • Logos (estoicismo): Razón universal que Sigue leyendo →

Pensamiento de San Agustín y Santo Tomás: Filosofía Medieval

San Agustín

Antropología

San Agustín desarrolla una antropología dualista donde el alma espiritual e inmortal es la verdadera identidad del ser humano, que usa el cuerpo como instrumento, en diálogo crítico con el platonismo. El hombre es fundamentalmente alma —inmortal, espiritual, simple, creada por Dios (no eterna)— que se sirve de un cuerpo mortal. Niega la preexistencia y transmigración del alma. Distingue tres facultades del alma:

Fundamentos del Empirismo de Hume y la Síntesis Escolástica de Santo Tomás

1. El Empirismo de David Hume

Para David Hume, todo el conocimiento proviene de la experiencia. No podemos conocer nada si antes no lo hemos experimentado.

Tipos de percepciones

  • Impresiones: Lo que sentimos directamente (ver un color, oír un sonido, sentir frío). Son más fuertes y vivas.
  • Ideas: Son recuerdos o copias de las impresiones (lo que recordamos de lo que hemos sentido). Son más débiles.

Tanto las impresiones como las ideas pueden ser simples o complejas. Lo fundamental es que toda idea Sigue leyendo →

Fundamentos Filosóficos: De la Sustancia Cartesiana a la Existencia de Dios

El problema de la realidad en René Descartes

Después de aplicar la duda metódica y reconstruir el conocimiento, René Descartes explica cómo está formada la realidad a través de tres tipos de sustancias, definidas como aquello que existe por sí mismo:

  • Res cogitans (sustancia pensante) → MENTE / PENSAMIENTO: Es la primera realidad descubierta mediante el cogito (“pienso, luego existo”). Su característica principal es pensar (dudar, imaginar, afirmar, querer) y no ocupa espacio ni sigue Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Tomista: Metafísica, Epistemología y Ética

1. Influencias y Método Tomista

La fuente de influencia más importante para Tomás de Aquino es Aristóteles. Además, acogió doctrinas neoplatónicas, agustinianas e islámicas. Tomás de Aquino es un ejemplo de metodología seria y rigurosa, que transmitió a la escolástica. Mantiene el siguiente esquema discursivo:

  • Expone con precisión minuciosa todos los términos que entran en los enunciados, cuestiones o tesis que se discuten.
  • Divide las cuestiones en artículos y estos a su vez en tesis Sigue leyendo →

Pensamiento de Santo Tomás de Aquino y su Relación con el Racionalismo de Descartes

Conceptos Fundamentales en el Pensamiento de Santo Tomás de Aquino

Razón

Razón: Es una forma de conocimiento que parte de la experiencia empírica e intenta elaborar conceptos abstractos para comprender la realidad. Para Santo Tomás, la razón opera de un modo ascendente, partiendo de lo particular y aspirando a lo universal, pero será una forma de conocimiento complementaria a la fe. En caso de existir un conflicto entre ambas, será por una mala utilización de la razón.

Fe

Fe: Parte de un conjunto Sigue leyendo →

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Medieval y el Método de Descartes

Filosofía Medieval: Dios, Fe y Razón

Conceptos Clave en la Edad Media

  • Dios: Es la catarsis y la salvación. Marca las pautas del lugar propio de las ideas y las verdades eternas. Para San Agustín, Dios es el origen de la creación y se alcanza mediante la iluminación interior. Tomás de Aquino, por su parte, propone demostrar la existencia de Dios a través de la experiencia y las 5 vías de la teoría de la causalidad.
  • Creacionismo: Rompe con la idea de que «de la nada no sale nada» (ex nihilo Sigue leyendo →

La Existencia de Dios en el Pensamiento de Santo Tomás de Aquino: Razón y Metafísica

Fragmentos de la Suma Teológica: Problemas y Tesis

Fragmento A: La Demostrabilidad de la Existencia de Dios

1.1 Problema filosófico

El problema filosófico del fragmento A es metafísico y teológico, ya que Santo Tomás se plantea si la existencia de Dios puede ser demostrada racionalmente. El problema es metafísico porque se refiere a la causa última del ser y de la realidad, y es teológico porque dicha causa se identifica con Dios, objeto central de la teología cristiana. El texto se sitúa Sigue leyendo →