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Pensamiento de Santo Tomás: Ética, Política y Metafísica

El problema de la ética en Santo Tomás

La ética tomista es teológica debido a la importancia que se le otorga al fin. El ser humano busca la felicidad como finalidad última de su vida.

Acciones humanas y actos del hombre

  • Acciones humanas: El ser humano es capaz de actuar libremente. Reflexiona sobre el fin al que quiere dirigirse y decide mediante la voluntad si alcanzarlo o no. Ejemplos como pasear o leer son actos que se estudian en la ética.
  • Actos del hombre: Son aquellos que realiza sin que Sigue leyendo →

Fundamentos de la Ética y la Acción Humana: Una Perspectiva Filosófica

Conceptos Fundamentales de la Acción Humana

  • Acto humano: Aquel que el hombre efectúa de manera consciente y libre. Ejemplo: hacer ejercicio.
  • Deliberación: Reflexionar antes de tomar una decisión. Por ejemplo, salir a bailar o estudiar un fin de semana.
  • Decisión: Determinación definitiva adoptada en un asunto. Ejemplo: la decisión de estudiar medicina.
  • Elección: Escoger o preferir algo o a alguien para un fin. Ejemplo: la elección de una pareja para toda la vida.
  • Ejecución: Realización de una Sigue leyendo →

Ley natural y iusnaturalismo en Santo Tomás de Aquino: Aristóteles, juristas romanos y autores cristianos

1. Aristóteles, padre del derecho natural

Una de las fuentes principales es Aristóteles. Según él, hay dos clases de derecho: natural y legal. La ley natural es común a todos los hombres, y la ley propia corresponde a un determinado grupo social. El derecho natural se funda en la misma naturaleza del hombre y tiene validez siempre y para todos. Se trata de un derecho absoluto y esencial.

2. Autores latinos: Cicerón y Séneca

Otra fuente importante para Santo Tomás es Cicerón, que sigue a Aristóteles Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Clásica y Medieval: Metafísica, Ética y Política en Aristóteles y Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino: La Síntesis Teológica y Filosófica

Ética: La Felicidad y la Contemplación de Dios

Santo Tomás de Aquino coincide con Aristóteles en que tanto la naturaleza como las acciones humanas están orientadas a un fin último, que es la felicidad. Sin embargo, a diferencia de Aristóteles, identifica esa felicidad no con una vida virtuosa en este mundo, sino con la contemplación de Dios.

La Felicidad Imperfecta y la Gracia Divina

Como el alma humana es inmortal, la felicidad no Sigue leyendo →

Fundamentos de la Ética: Naturaleza Humana, Libertad y Ley Natural

1. ¿Qué es la ética?

La ética es la parte de la filosofía que estudia las acciones conscientes y libres desde la perspectiva de si son buenas o malas.

2. ¿Cuáles son las dos definiciones de bueno y cuál es su relación?

Existen dos acepciones fundamentales para definir lo bueno:

  • Lo bueno es lo conveniente a una naturaleza determinada.
  • Lo bueno es el ente en cuanto apetecible.

Las acciones humanas son buenas moralmente por su objeto, porque son convenientes a la naturaleza humana. Es decir, la Sigue leyendo →

Fundamentos de la Moral y la Sociedad en el Pensamiento de Santo Tomás de Aquino

El Problema de la Moral: Ética

Tomás de Aquino creía que Dios había creado toda la realidad de acuerdo a un plan sabio y providente. El universo entero está ordenado según la ley eterna, dictada por Dios, que establece los fines a los que tienden todas las criaturas. Por tanto, tiene una visión teleológica: todo cuanto existe en el mundo persigue un propósito específico y determinado que es la felicidad.

Así pues, la ética de Tomás de Aquino es eudemonista, al igual que la de Aristóteles. Sigue leyendo →

Argumentos Filosóficos Clave sobre la Existencia Divina y la Ética Tomista

Pruebas de la Existencia de Dios: Las Vías Tomistas y el Argumento Ontológico

La ausencia de evidencia empírica directa y la falta de una idea innata de Dios impulsaron a **Santo Tomás de Aquino** a desarrollar una serie de indicios o caminos que conducen a Dios: las **cinco vías tomistas**. Estas vías son **demostraciones *a posteriori***, es decir, argumentos que parten de observaciones empíricas de los fenómenos sensibles cotidianos. Santo Tomás sostiene que solo es posible demostrar Sigue leyendo →

El Pensamiento de Santo Tomás: De la Ley Natural a la Existencia de Dios

Contexto Histórico, Cultural y Filosófico

Santo Tomás (1225-1274) vivió en pleno siglo XIII, una época de sosiego político en la que se afianzó el poder del rey frente a los señores feudales, aumentó la importancia de las ciudades y floreció el comercio. La Iglesia ejercía una gran influencia en todos los órdenes de la vida.

En este período se produjo un gran desarrollo cultural por tres razones fundamentales:

  1. El nacimiento de las universidades. Muy importante fue la creación de la Universidad Sigue leyendo →

La Síntesis Tomista: Filosofía, Ética y Política de Santo Tomás de Aquino en el Siglo XIII

1. Vida, Contexto Histórico y Síntesis Filosófica

Vida de Santo Tomás de Aquino

Tomás de Aquino nació en 1224 en una familia noble napolitana. A los 20 años ingresó en la orden de los Dominicos, trasladándose al año siguiente a París para continuar sus estudios. Tras graduarse, dedicó su vida a la docencia y a la investigación, ejerciendo como profesor en las Universidades de París y de Nápoles. Desarrolló una intensa labor intelectual en continua polémica tanto con los averroístas Sigue leyendo →

Tomás de Aquino: Fundamentos Filosóficos del Conocimiento, la Ética y la Política Medieval

La Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Un Legado Integral

El pensamiento de Santo Tomás de Aquino, figura cumbre de la filosofía medieval, abarca diversas áreas fundamentales, desde la teoría del conocimiento hasta la ética y la política, siempre en diálogo con la teología.

1. Teoría del Conocimiento: Empirismo y Racionalidad

En su concepción del conocimiento, se observa una clara herencia aristotélica. Se basa en su teoría antropológica, según la cual el ser humano es un compuesto Sigue leyendo →