Archivo de la etiqueta: Aristóteles

Filosofía Antigua: De Parménides a Aristóteles

Parménides y Platón: La Búsqueda de la Realidad

Parménides: El Ser Inmutable

Parménides argumentaba que el cambio es una ilusión de los sentidos y que la verdadera realidad es estable e inmutable. Esta realidad, el Ser, es eterna, inmutable e inteligible.

Platón: El Mundo de las Ideas

Platón adoptó la idea de Parménides de una realidad inmutable y la desarrolló en su teoría de las Ideas. Las Ideas son modelos inteligibles y eternos que constituyen la verdadera realidad. Las cosas que percibimos Sigue leyendo →

Platón y Aristóteles: Un Análisis Comparativo de sus Ideas Filosóficas

Platón: El Mundo de las Ideas y la Búsqueda de la Justicia

Influencias y Contexto Histórico

Platón, nacido en Atenas en 427 a.C., fue discípulo de Sócrates y recibió influencias de la Escuela pitagórica. Su pensamiento se desarrolló en un período de inestabilidad política en Atenas tras la Guerra del Peloponeso, lo que lo llevó a cuestionar la corrupción y las injusticias de su época.

Teoría de las Ideas

Platón rechazó el relativismo de los sofistas y propuso la existencia de ideas, Sigue leyendo →

Origen y constitución de la sociedad según Aristóteles y Hobbes

Aristóteles

Aristóteles: Respecto al origen y constitución de la sociedad mantendrá la teoría de la ‘sociabilidad natural’ del H. El H es un animal social (zoon politikon) un ser que necesita de otros de su especie para sobrevivir; no es posible pensar que el individuo sea anterior a la sociedad, que la sociedad sea el resultado de una convención establecida entre individuos que vivían independientemente unos de otros en estado natural. El núcleo originario de la comunidad social o política Sigue leyendo →

Filosofía y Ética: Conceptos Fundamentales y Pensadores Clave

Tipos de Juicios (Kant)

  • Analíticos: El predicado está contenido en el sujeto, obteniéndose dicho predicado mediante el simple análisis de la comprensión del sujeto. Son siempre verdaderos, universales y necesarios, pero no científicos.
  • Sintéticos: El predicado no está contenido en el sujeto, sino que se añade o une.
    • Sintéticos a posteriori: El predicado se añade al sujeto por la experiencia, amplía el significado pero no son científicos puesto que no son universales y necesarios.
    • Sintéticos Sigue leyendo →

Filosofía de Anaxágoras, Anaximandro y Platón

ARISTÓTELES SOBRE LA FILOSOFÍA DE ANAXÁGORAS

1) Sugiere que todos los compuestos y seres vivos están formados por una variedad de partes con diversas propiedades, incluyendo formas, colores, sabores, y que los seres humanos y otros seres vivos se componen de estas partes.

2) Según la cita, la realidad se considera compuesta por una variedad de “partes numerosas y de todas las clases” que son las semillas de todas las cosas. Esto supone la idea de que todo en la realidad se forma a partir de la Sigue leyendo →

Filosofía y contexto histórico en la antigua Grecia

CONTEXTO FILOSÓFICO

Suele decirse que la filosofía tuvo su origen en torno al siglo VI a.C en Grecia. Si que es verdad que los griegos fueron los protagonistas de esta elevación intelectual, pero mucho antes que ellos hubo un pensamiento filosófico.

La escuela de Mileto

Intentaba buscar explicaciones lógicas a aquellas preguntas que los inquietaban, desvinculando las representaciones míticas. Llegaron a la conclusión de que, bajo el mundo que captamos por los sentidos, existe un realidad fija Sigue leyendo →

Aristóteles y la Física

ARISTÓTELES

Física. Definición de física y de naturaleza

Aristóteles define a la filosofía primera a la ciencia que estudia el ser en general, pero al mismo tiempo estaba sugiriendo que existen otras ciencias o filosofías que se ocupan de algún tipo de seres concretos o alguna modalidad del ser; para estas ciencias cabría el nombre de filosofías segundas. Este es el caso de la Física, ciencia que estudia el ser en cuanto sujeto al cambio, así como de los distintos tipos de cambio o movimiento. Sigue leyendo →

Aristóteles: Filosofía y ética

SUSTANCIA

SUSTANCIA: La sustancia, según Aristóteles, es el tipo primordial de ser, de existir, el primer sentido y el más auténtico en el que utilizamos la palabra ser. Para Aristóteles, es sustancia la cosa concreta, lo más próximo a nosotros, marcando así distancias respecto al dualismo platónico. A través del concepto de sustancia, Aristóteles devuelve a la realidad material el valor que le había quitado Platón, entendiendo que es digno de estudio y atención. En el libro V de la Sigue leyendo →

La Ética Aristotélica y sus Principios Filosóficos

La Ética Aristotélica

En la ética se analiza e investiga cómo se debe comportar el ser humano. Los animales
orientan su comportamiento según el instinto natural, sus acciones vienen determinadas por
su naturaleza. Que el hombre es el único ser racional que tiene inteligencia y se plantea
cómo tiene que ser su conducta para alcanzar el fin propio de su especie.
La respuesta dada por Aristóteles es la de la teoría de la felicidad, la virtud y la del hombre
como animal social.

La Felicidad

En su Ética Sigue leyendo →

Ontología, Metafísica y Teología en Aristóteles

1.- Ontología-Conocimiento

a) Ontología: Física, Metafísica y Teología

…

b) Proceso del conocimiento

…

3.- El ser humano

a) Unión sustancial

…

b) Análisis del alma

…

4.- Ética y virtudes

a) Ética y felicidad

…

b) Tipos de virtudes

…

5.- Sociedad y política

a) Origen de la sociedad y la política

…

b) Formas de gobierno

…

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