Platón nació en Atenas en el 428 a.C., en el seno de una familia aristocrática. Su juventud transcurrió durante la Guerra del Peloponeso y bajo un gobierno democrático. A los 20 años, su encuentro con Sócrates marcó su vocación filosófica. Tras la muerte de su maestro en 399 a.C. y desilusionado con la política ateniense, Platón se dedicó a la búsqueda de un Estado justo. Tras varios viajes y un intento fallido de aplicar su Sigue leyendo
Parménides argumentaba que el cambio es una ilusión de los sentidos y que la verdadera realidad es estable e inmutable. Esta realidad, el Ser, es eterna, inmutable e inteligible.
Platón adoptó la idea de Parménides de una realidad inmutable y la desarrolló en su teoría de las Ideas. Las Ideas son modelos inteligibles y eternos que constituyen la verdadera realidad. Las cosas que percibimos Sigue leyendo
Platón, nacido en Atenas en 427 a.C., fue discípulo de Sócrates y recibió influencias de la Escuela pitagórica. Su pensamiento se desarrolló en un período de inestabilidad política en Atenas tras la Guerra del Peloponeso, lo que lo llevó a cuestionar la corrupción y las injusticias de su época.
Platón rechazó el relativismo de los sofistas y propuso la existencia de ideas, Sigue leyendo
La caverna representa al mundo sensible y los prisioneros simbolizan al alma atrapada en él. Lo que nos ata es la sensibilidad. Las sombras del fondo de la caverna representan el nivel más ínfimo de realidad (imágenes) y por tanto de conocimiento (eikasíá). La referencia a objetos artificiales prácticos (‘utensilios’) y decorativos (‘figurillas’) por parte de quienes pasan del otro lado del tabique parece una alusión a los artistas plásticos, que nos Sigue leyendo
Platón heredó de Sócrates la convicción de que es posible el conocimiento, entendiendo un conocimiento objetivo y universalmente válido.
Platón acepta la teoría de Heráclito, de que todo cambia o deviene. Según Platón, los objetos sensibles no son los objetos propios del conocimiento ni pueden serlo, porque sólo hay conocimiento de lo que es, de lo estable y lo permanente, y de los objetos sensibles no se puede decir que “son”, sino que devienen. Sigue leyendo
DIALÉCTICA: La dialéctica es un método. Consiste en el diálogo, la capacidad de dar y recibir explicaciones de las cosas. Es un método de investigación que desarrolla la mayéutica socrática, combinación de síntesis y análisis, o un camino de ascenso y descenso.
Síntesis: el alma asciende a la multiplicidad de las cosas del mundo sensible a la idea de que son copias y una vez ahí va escalando de una idea a otra hasta llegar a la idea de Bien. Solo cuando esto ocurre Sigue leyendo
Los sofistas eran extranjeros de Atenas y fueron los primeros en enseñar oratoria y la retórica para poder formar a los ciudadanos en la democracia. La mayoría defienden el escepticismo epistemológico, es decir, que la verdad es relativa, por lo que es diferente en cada uno de los seres humanos. Como consecuencia también defienden el relativismo moral, según el cual el bien depende de la cultura o de la persona. Finalmente creen en el convencionalismo de las leyes, que consiste en Sigue leyendo
1) Sugiere que todos los compuestos y seres vivos están formados por una variedad de partes con diversas propiedades, incluyendo formas, colores, sabores, y que los seres humanos y otros seres vivos se componen de estas partes.
2) Según la cita, la realidad se considera compuesta por una variedad de “partes numerosas y de todas las clases” que son las semillas de todas las cosas. Esto supone la idea de que todo en la realidad se forma a partir de la Sigue leyendo
Para Aristóteles, la moral sigue un esquema teleológico, pues los seres tienden a un fin que en los seres humanos es la felicidad y, por ello, su ética se denomina Eudemonismo. Según Aristóteles, la felicidad consiste en desarrollar y cumplir lo propio de cada ser de acuerdo a su esencia. Esto en los seres humanos es la actividad intelectual, la vida contemplativa, pues la facultad intelectiva es lo característico del ser humano, que lleva al conocimiento Sigue leyendo