Archivo de la etiqueta: Filosofía Medieval

Doctrinas Fundamentales de San Agustín: Antropología, Epistemología y Ética

Antropología Agustiniana: Cuerpo, Alma y Pecado Original

La concepción agustiniana del hombre sigue un modelo dualista: está compuesto de cuerpo y alma (inmortal, espiritual e inteligente). Sin embargo, a diferencia de Platón, el cuerpo no es la cárcel del alma. Además, San Agustín niega la preexistencia y la transmigración de almas. El alma es el principio vital y núcleo de la razón (autoconciencia y conocimiento). El ser humano no es su cuerpo, ni el conjunto de cuerpo y alma, sino fundamentalmente Sigue leyendo →

Filosofía Medieval: Comparativa de Pensamiento de Aquino, Agustín y Ockham

Santo Tomás de Aquino: La Síntesis Aristotélico-Cristiana

1. Teoría del Conocimiento

Santo Tomás de Aquino sostiene que todo conocimiento humano comienza en los sentidos. El ser humano no posee ideas innatas, sino que conoce la realidad a partir de la experiencia sensible. A partir de los datos proporcionados por los sentidos, el entendimiento actúa mediante dos funciones:

  • El entendimiento agente: abstrae las formas universales a partir de las imágenes sensibles.
  • El entendimiento paciente: recibe Sigue leyendo →

Cinco vías de Santo Tomás de Aquino: argumentos sobre la existencia de Dios y la relación entre fe y razón

Las cinco vías de Santo Tomás de Aquino

Las cinco vías son éstas:

Primera vía: vía del movimiento (argumento del motor inmóvil)

Esta vía, constituida por la llamada prueba cosmológica, se encuentra en la Física (Libro XII) y la Metafísica (Libro VIII) de Aristóteles y fue utilizada por Maimónides y por San Alberto Magno. Parte del hecho, constatable por los sentidos, de que en el mundo hay cosas que se mueven —«movimiento» se entiende aquí en el amplio sentido aristotélico de paso Sigue leyendo →

Fundamentos Metafísicos de la Teología: Explicación de las Vías Tomistas

Introducción a las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino

Las Cinco Vías son resúmenes o esbozos que Santo Tomás desarrolla con mucho más detalle en otros lugares de su corpus filosófico y teológico.

“Se puede probar la existencia de Dios a través de 5 vías.”

— Tomás de Aquino

El Problema del Regreso al Infinito y la Causa Primera

Objeciones Comunes y Aclaraciones Tomistas

El paso que aborda la imposibilidad del regreso al infinito es el más malinterpretado de las Cinco Vías. Las dos Sigue leyendo →

Teología Racional y Teología Revelada: Diferencias y Armonía

Teología Racional y Teología Revelada: El Vínculo entre Fe y Razón

La distinción entre teología natural o racional y teología revelada tiene como fundamento la distinción entre razón y fe. El problema de la relación entre razón y fe es un tema fundamental del pensamiento medieval. Históricamente, la razón ha sido vista como un auxiliar de la fe que ayuda a su esclarecimiento; por consiguiente, la filosofía se convierte en sierva de la teología.

Santo Tomás de Aquino introduce una nueva Sigue leyendo →

Fundamentos de la Moral y la Sociedad en el Pensamiento de Santo Tomás de Aquino

El Problema de la Moral: Ética

Tomás de Aquino creía que Dios había creado toda la realidad de acuerdo a un plan sabio y providente. El universo entero está ordenado según la ley eterna, dictada por Dios, que establece los fines a los que tienden todas las criaturas. Por tanto, tiene una visión teleológica: todo cuanto existe en el mundo persigue un propósito específico y determinado que es la felicidad.

Así pues, la ética de Tomás de Aquino es eudemonista, al igual que la de Aristóteles. Sigue leyendo →

Doctrina Filosófica de Santo Tomás de Aquino y San Agustín: Contrastes Fundamentales

Doctrina Filosófica de Santo Tomás de Aquino

Problema de la Realidad

Santo Tomás asume ideas de Aristóteles como el hilemorfismo y el movimiento como paso de la potencia al acto. Distingue dos tipos de seres:

  • Dios: Ser necesario.
  • Las criaturas: Seres contingentes, pueden existir o no.

En las criaturas existe una diferencia entre esencia (lo que son) y existencia (el hecho de existir). La esencia es potencia de ser y la existencia es acto de ser. En Dios no hay esta distinción: su esencia implica Sigue leyendo →

El Pensamiento de San Agustín: Dios, la Verdad y la Relación entre Fe y Razón

Introducción a la Filosofía de San Agustín: Dios y la Creación

El tema central de San Agustín es Dios, siendo su filosofía predominantemente teológica. Para él, Dios es la verdad suprema y el fin de la vida humana, a la que los bienaventurados se acercarán plenamente en la otra vida. Aunque no se preocupa por elaborar pruebas formales de la existencia de Dios, propone varios argumentos fundamentales:

  • El argumento cosmológico: deduce a un Ser Supremo Ordenador a partir del orden del mundo. Sigue leyendo →

La Demostración de la Existencia de Dios en Tomás de Aquino: Las Cinco Vías

Filosofía. Tomás de Aquino. Desarrollo del tema.

1. Las Vías y su Estructura Lógica

Las vías son el argumento mediante el cual Tomás de Aquino demuestra la existencia de Dios, conduciéndonos al camino de la divinidad. Para ello, hace uso de cinco vías o argumentos distintos, concentrados en su obra Suma Teológica.

1.1. El Problema de la Demostración de la Existencia de Dios

La cuestión principal de esta teoría es demostrar la existencia de Dios, perteneciente a la primera parte, a su vez Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía: Dios, Ética y Conocimiento en San Agustín, Platón y Aristóteles

San Agustín: El Problema de Dios y la Creación (Época Medieval)

El tema central de la filosofía de San Agustín fue el problema de Dios y la creación. Ofreció argumentos dirigidos a los ateos, demostrando que Dios se puede encontrar en el alma misma y, por tanto, la felicidad reside en Dios.

Argumentos sobre la Existencia de Dios

Un hecho innegable para San Agustín fue la existencia de Ideas inmutables y eternas en la mente. Estas Ideas eran absolutas (no dependen de nada para existir) y, por Sigue leyendo →