Archivo de la etiqueta: Filosofía Medieval

Evolución del Pensamiento Medieval: La Relación entre Fe y Razón

La transición de la filosofía griega al pensamiento cristiano

La filosofía griega había buscado la verdad mediante la razón y el diálogo, aceptando el pluralismo de escuelas y cierto escepticismo respecto a una verdad absoluta. En lo religioso predominaba la tolerancia, pero el cristianismo rompe con este marco al afirmar la existencia de una verdad única revelada por Dios y custodiada por la Iglesia. Durante la crisis del Imperio romano, el debilitamiento de la ciencia favorece la expansión Sigue leyendo →

Pensamiento de Santo Tomás: Ética, Política y Metafísica

El problema de la ética en Santo Tomás

La ética tomista es teológica debido a la importancia que se le otorga al fin. El ser humano busca la felicidad como finalidad última de su vida.

Acciones humanas y actos del hombre

  • Acciones humanas: El ser humano es capaz de actuar libremente. Reflexiona sobre el fin al que quiere dirigirse y decide mediante la voluntad si alcanzarlo o no. Ejemplos como pasear o leer son actos que se estudian en la ética.
  • Actos del hombre: Son aquellos que realiza sin que Sigue leyendo →

Teoría del conocimiento y metafísica en Santo Tomás de Aquino

Sto. Tomás no se ocupó de de desarrollar una teoría del conocimiento.
Al igual que para la filosofía clásica, el problema del conocimiento se suscita en relación a otros problemas en el curso de los cuales es necesario aclarar en qué consiste conocer. En el caso de santo
Tomás esos problemas serán fundamentalmente teológicos y psicológicos. No obstante, la importancia que adquirirá el estudio del conocimiento en la filosofía moderna hace aconsejable que le dediquemos un espacio aparte. Sigue leyendo →

Metafísica y Teología de Santo Tomás de Aquino: Estructura de la Realidad y el Ser Humano

Metafísica: Explicación de la Realidad según Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás explica la estructura de la realidad partiendo del concepto cristiano de creación, al que otorga una interpretación platónica como «participación», aunque predominan los temas y la terminología aristotélica.

1. El objeto de la metafísica

  • El ser en cuanto ser: Es lo primero que capta el entendimiento en las cosas.
  • Analogía del ser: El término «ser» es análogo, pues se predica de muchos entes, pero no exactamente Sigue leyendo →

Pensamiento de San Agustín y Santo Tomás: Filosofía Medieval

San Agustín

Antropología

San Agustín desarrolla una antropología dualista donde el alma espiritual e inmortal es la verdadera identidad del ser humano, que usa el cuerpo como instrumento, en diálogo crítico con el platonismo. El hombre es fundamentalmente alma —inmortal, espiritual, simple, creada por Dios (no eterna)— que se sirve de un cuerpo mortal. Niega la preexistencia y transmigración del alma. Distingue tres facultades del alma:

Pensamiento de Aquino y Ockham: Voluntad, Polis y la Existencia de Dios

Aquino y Ockham: Voluntad y Razón

Ockham, filósofo franciscano de corte lógico, sostenía que lo primordial no es la razón, sino la voluntad. Para él, Dios está separado de nosotros, es perfecto y posee una voluntad infinita capaz de realizar cualquier acción. No obstante, si Dios nos ha dotado de razón, es para que hagamos uso de ella.

Definición de Polis

La polis se entiende bajo los siguientes conceptos:

  • Cuerpo vivo: No es un simple censo, sino un conjunto de ciudadanos que participan activamente Sigue leyendo →

Pensamiento de Santo Tomás de Aquino y su Relación con el Racionalismo de Descartes

Conceptos Fundamentales en el Pensamiento de Santo Tomás de Aquino

Razón

Razón: Es una forma de conocimiento que parte de la experiencia empírica e intenta elaborar conceptos abstractos para comprender la realidad. Para Santo Tomás, la razón opera de un modo ascendente, partiendo de lo particular y aspirando a lo universal, pero será una forma de conocimiento complementaria a la fe. En caso de existir un conflicto entre ambas, será por una mala utilización de la razón.

Fe

Fe: Parte de un conjunto Sigue leyendo →

Fundamentos de la Antropología y Metafísica en San Agustín y Santo Tomás

El problema del ser humano y de la moral en San Agustín

El ser humano, según San Agustín, está hecho a imagen y semejanza de Dios, lo que implica que posee vida espiritual. El autor defiende un dualismo antropológico: el hombre se compone de dos sustancias, el cuerpo (materia) y el alma (forma), cuya unión es accidental. Así, el hombre es fundamentalmente un alma inmortal frente a un cuerpo mortal.

Facultades del alma

Esta alma humana posee tres facultades que configuran la identidad personal: Sigue leyendo →

Fe, Razón y el Surgimiento de la Filosofía Moderna: De Agustín de Hipona a Descartes

La relación entre fe y razón en Agustín de Hipona

El pensamiento de Agustín de Hipona se centra en la relación entre fe y razón y la fundamentación de la verdad en Dios. La tesis central sostiene que la verdad solo puede encontrarse plenamente en Dios y que fe y razón no son opuestas, sino complementarias.

  • La razón como preparación: Agustín afirma que la razón prepara al ser humano para la fe, pues sin comprensión racional no puede existir una creencia auténtica.
  • El conocimiento verdadero: Sigue leyendo →

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Medieval y el Método de Descartes

Filosofía Medieval: Dios, Fe y Razón

Conceptos Clave en la Edad Media

  • Dios: Es la catarsis y la salvación. Marca las pautas del lugar propio de las ideas y las verdades eternas. Para San Agustín, Dios es el origen de la creación y se alcanza mediante la iluminación interior. Tomás de Aquino, por su parte, propone demostrar la existencia de Dios a través de la experiencia y las 5 vías de la teoría de la causalidad.
  • Creacionismo: Rompe con la idea de que «de la nada no sale nada» (ex nihilo Sigue leyendo →