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. Explique brevemente el significado de las expresiones “nociones causales”, “experiencias” y “regularidad causal necesaria”, así como del par de expresiones contrastadas “sucesión de fenómenos meramente subjetiva”/“observación objetiva de un cambio”.
La expresión de “nociones causales” en el contexto en el que aparece en este texto, hace referencia a la conexión entre fenómenos diferentes. La conexión entre Sigue leyendo
El punto de partida de Hume es el mismo que en Descartes: ¿en qué consiste el conocimiento cierto? Se trata de analizar nuestro conocimiento para encontrar los elementos que lo componen y cuál es su origen. Hume denomina al contenido de nuestro conocimiento percepción. Percepción es cualquier contenido de nuestra mente (se corresponde directamente con lo que Descartes llamó idea). Las percepciones pueden ser de dos tipos:
El problema filosófico que plantea este fragmento es el del origen y fundamento del conocimiento humano. Hume se enfrenta al racionalismo, que defendía la existencia de ideas innatas, y se pregunta si los contenidos de la mente proceden exclusivamente de la experiencia o si existen principios independientes de ella. La cuestión central es determinar el criterio que permita legitimar nuestras ideas.
La tesis del autor es que todas nuestras ideas Sigue leyendo
Causalidad: idea de que un hecho produce otro. Hume dice que no percibimos la conexión necesaria entre causa y efecto; solo vemos que dos cosas ocurren juntas muchas veces y, por costumbre, creemos que una causa a la otra. La idea de causalidad surge por costumbre o hábito mental, no porque podamos demostrar una relación necesaria.
Creencia: aceptación de que algo es verdadero, no por una demostración lógica, sino porque la experiencia repetida y el hábito Sigue leyendo
Al igual que con la crítica a la causalidad, Hume critica la noción de sustancia y afirma que en la sustancia no hay nada permanente: no tenemos ninguna impresión sensible que la respalde; por lo tanto, no hay identidad ni impresión que demuestre la existencia del yo. Hume sostiene que el yo intenta constituirse a partir de percepciones del conjunto de vivencias internas y externas. No existe una impresión concreta de la que proceda la idea del yo, sino que ésta proviene Sigue leyendo
Hume estima que todas las ciencias tienen una relación, mayor o menor, con la naturaleza humana. Hay, pues, que investigar la naturaleza del entendimiento humano para averiguar sus poderes o capacidades. Tal investigación ha de basarse en la experiencia y en la observación. En este contexto, y para desarrollar la doble propuesta del tema (crítica del racionalismo y revisión del fundamento del conocimiento científico), antes es imprescindible hacer referencia Sigue leyendo
La investigación de las causas como fundamento del conocimiento científico.
Aristóteles vivió entre 384 y 322 a.C., en el periodo de consolidación del pensamiento clásico griego. Fue discípulo de Platón y tutor de Alejandro Magno. Su obra se desarrolla en un contexto de transición entre la filosofía especulativa y la sistematización científica. Sigue leyendo
La idea de sustancia es producida por la imaginación; no es más que una «colección» de ideas simples unificadas por la imaginación bajo un término que nos permite recordar esa colección de ideas simples, una colección de cualidades que están relacionadas por contigüidad y causación. No cabe, pues, ni siquiera plantearse la posibilidad de que exista algún tipo de sustancia, ya sea la Sigue leyendo
Hume vivirá en un contexto filosófico que significa una alternativa al racionalismo a la hora de dar respuestas a las cuestiones más acuciantes de la filosofía moderna: el conocimiento humano, la moral, el origen y organización del poder, la religión…
El empirismo, típicamente inglés, ya contaba con pensadores como Hobbes, Locke y Berkeley, precursores de Hume. Sus características fundamentales son:
Para Hume, el conocimiento es percepción. Estas percepciones pueden ser ideas o impresiones. Las impresiones se dan en nosotros con más vivacidad y fuerza, mientras que las ideas son imágenes o copias en el pensamiento.