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Ley natural y iusnaturalismo en Santo Tomás de Aquino: Aristóteles, juristas romanos y autores cristianos

1. Aristóteles, padre del derecho natural

Una de las fuentes principales es Aristóteles. Según él, hay dos clases de derecho: natural y legal. La ley natural es común a todos los hombres, y la ley propia corresponde a un determinado grupo social. El derecho natural se funda en la misma naturaleza del hombre y tiene validez siempre y para todos. Se trata de un derecho absoluto y esencial.

2. Autores latinos: Cicerón y Séneca

Otra fuente importante para Santo Tomás es Cicerón, que sigue a Aristóteles Sigue leyendo →

Exploración de la Razón, las Ideas y la Virtud en el Pensamiento Griego Clásico

El Nacimiento de la Filosofía en Grecia: Del Mito al Logos

En el siglo VI a.C., en la colonia de Mileto, surgió un grupo de hombres que sintieron la necesidad de someter a examen las explicaciones míticas acerca del mundo y sustituirlas por una realidad explicativa basada en la razón. En ese momento, nace la Filosofía en Grecia.

La Imposición de la Necesidad y la Esencia

Allí, la explicación racional (logos) introduce la idea de necesidad, sustituyendo la arbitrariedad. Se impone la convicción Sigue leyendo →

Fundamentos de la Realidad, Metafísica y Diversidad Cultural

La Realidad y su Dinamismo

Punto 3: Tipos de Realidades

Realidad Contingente

Hablamos de una realidad contingente cuando nos referimos a algo que es actualmente, pero puede dejar de ser y pudo no haber sido. Un ejemplo es mi propia existencia, que es real en este momento pero que no lo era antes de nacer y que pudo no haberlo sido nunca.

Realidad Física y Psíquica

Llamamos real a lo que percibimos a través de la realidad sensible o física. Sin embargo, hay cosas reales que no percibimos por los sentidos. Sigue leyendo →

Filosofía de Aristóteles: gnoseología, metafísica, antropología, ética y política

Gnoseología

La gnoseología de Aristóteles afirma que la ciencia solo puede estudiar lo general y necesario, no los casos particulares. Por eso no existe una ciencia de individuos concretos, como “Pedro”, sino del concepto universal de “hombre”. La ciencia tiene como objetivo conocer la esencia o forma de las cosas, separándola de la materia. Para Aristóteles, el conocimiento empieza en los sentidos y termina en el entendimiento. Primero percibimos mediante los sentidos; luego la imaginación Sigue leyendo →

Contrato social, polis y sustancias: Rousseau, Aristóteles, Descartes y Santo Tomás en la filosofía política y metafísica

Rousseau: contrato social y voluntad general

Rousseau propone un modelo social basado en el contrato social, donde el individuo cede sus derechos a la comunidad para integrarse en un todo colectivo. El eje central es la voluntad general, que busca el bien común y reside en el pueblo soberano; esta soberanía es intransferible y las leyes solo son válidas si el pueblo las ratifica.

A diferencia de los liberales, Rousseau critica que la sociedad actual y la propiedad privada capitalista perpetúan Sigue leyendo →

Filosofía antigua: Teoría del conocimiento, ética y política de Aristóteles, Epicuro y el estoicismo

La teoría del conocimiento aristotélica

Aristóteles identifica varios niveles de conocimiento. Comienza con el conocimiento sensible, derivado directamente de la sensación, pero efímero. En animales superiores y en los seres humanos, este conocimiento se mezcla con la memoria y la imaginación, dando lugar a la experiencia, que permite conocer cosas particulares.

El nivel más alto es el entendimiento, que posibilita conocer las causas y principios de los objetos. Aristóteles divide el saber Sigue leyendo →

Fundamentos de la ética: teorías sobre la acción moral, la virtud y el deber

La acción moral: definición

La acción moral es aquella que puede ser calificada como buena o mala.

Teorías éticas

La ética es la disciplina filosófica que explica qué es la conducta moral y cuáles son las características que la distinguen de otras acciones que no se consideran propiamente morales.

Ética teleológica

La ética teleológica (teleologismo ético) significa interpretar las acciones en función de un fin. Una acción es buena o mala según las consecuencias que tenga: si nos aproxima Sigue leyendo →

Tomás de Aquino: fe y razón, Suma Teológica y la salvación humana

Comentario: autor y contexto

Autor y contexto: Tomás de Aquino es un filósofo y teólogo del siglo XIII, principal representante de la Escolástica, corriente medieval cuyo objetivo era profundizar racionalmente en las verdades de la fe cristiana. Este periodo se caracteriza por la recuperación del pensamiento de Aristóteles, que llega a Occidente principalmente a través de autores árabes como Averroes. Tomás de Aquino realiza una gran síntesis entre la filosofía aristotélica y el cristianismo, Sigue leyendo →

Fundamentos de la Metafísica: Realidad, Ser y Existencia

La Realidad y sus Dimensiones

La realidad es todo cuanto hay, pero este concepto necesita precisiones. No solo incluye lo material y presente, sino que también plantea dudas sobre el pasado, los sentimientos, las ideas o los valores morales.

Tipos de Realidad

Se distinguen dos tipos de realidad:

  • Realidad objetiva: Es la que poseen los seres vivos y los objetos materiales, naturales o artificiales, comprobables por varios observadores. Excluye lo inmaterial y lo que ya no existe.
  • Realidad subjetiva: Sigue leyendo →

Fundamentos de la Literatura: Clasificaciones, Ficción y Géneros Narrativos

Clasificación de la Literatura

Clasificación según Aristóteles

La clasificación aristotélica distingue tres grandes géneros literarios basados en la forma de representación y el modo de expresión:

  1. Épica: Género dedicado a la narración de hechos extraordinarios con personajes sobresalientes. Originalmente se transmitía de forma oral y luego se plasmó por escrito. Ejemplos notables incluyen: El Cantar del Mío Cid (anónimo), La Eneida (Virgilio), La Ilíada y La Odisea (Homero).
  2. Lírica: Sigue leyendo →