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Evolución de la Filosofía de la Naturaleza: De Aristóteles al Mecanicismo Moderno

1. La Filosofía de la Naturaleza

La naturaleza es y ha sido objeto de reflexión para la filosofía desde sus inicios en el siglo VI a.C. Aristóteles llamaba «physikoi» (físicos) a los primeros filósofos, porque pretendían explicar el orden y la regularidad de la naturaleza. La física es una ciencia experimental, sometida al rigor de la matemática, que describe los fenómenos físicos. La filosofía de la naturaleza es filosofía: una búsqueda de sentido.

Fundamentos de la Filosofía Aristotélica: Alma, Sociedad y Virtud

1. La Psicología (Antropología)

Los seres animados poseen un principio que les otorga vida: el alma. La vida es automovimiento y esa capacidad es la que otorga a los seres vivos el alma, la cual se define como la entelequia (forma) de un cuerpo físico que tiene vida en potencia. Por tanto, el alma de los seres vivos debe tener la capacidad de permitirles realizar una variedad de funciones.

Aristóteles distingue tres tipos de alma:

Fundamentos de la Historia de la Filosofía: De la Metafísica a la Epistemología Moderna

1. Platón

La realidad se compone de dos mundos: el Mundo sensible (COSMOS HORATOS), que es contingente, cambiante y no necesario; y el Mundo de las Ideas, Inteligible o de las Formas (COSMOS NOETÓS), un mundo inmutable que contiene las ideas o esencias únicas, eternas e inmutables. Esto constituye un dualismo ontológico. Las cosas sensibles participan o imitan al mundo de las ideas.

Conocer consiste en recordar lo que el alma ya conocía, proceso denominado Reminiscencia o Anámnesis. El conocimiento Sigue leyendo →

Libre albedrío, mente y realidad: Kant, ciencia, funcionalismo y universales

Libre albedrío y cuestiones fundamentales en filosofía

1. ¿Qué es el libre albedrío?

El libre albedrío es la capacidad que tenemos las personas para decidir por nosotros mismos lo que queremos hacer. Significa que no estamos totalmente obligados por fuerzas externas o por nuestro cuerpo, sino que podemos elegir entre varias opciones. Por ejemplo, si alguien me insulta, yo puedo decidir responder mal o mantener la calma. Esa posibilidad de elegir es el libre albedrío.

2. Explica la negación Sigue leyendo →

Panorama Histórico de la Filosofía: Del Mundo de las Ideas a la Voluntad General

Panorama Histórico de la Filosofía: Clásico, Medieval y Moderno

Época Clásica

Platón: Conocimiento y Antropología

Conocimiento:

Platón afirma que existen dos mundos distintos: el mundo sensible y el mundo inteligible.

  • Mundo Sensible: Formado por cosas materiales, mortales, imperfectas y cambiantes.
  • Mundo Inteligible: Formado por ideas que son inmateriales, inmortales, perfectas y no cambian. Para Platón, este mundo es el verdadero.

La relación entre ambos mundos se explica a través de la teoría Sigue leyendo →

Fundamentos Metafísicos y Epistemológicos de Aristóteles y Platón

El Problema de la Realidad y del Conocimiento: Aristóteles

Para **Aristóteles**, la realidad debe hallarse en el **mundo de la experiencia sensible**. Rechaza la teoría de las Ideas de Platón: Según Aristóteles, las **Formas (Ideas)** no existen separadamente en un Mundo Inteligible sino realizadas en los seres sensibles.

Parménides había llegado a afirmar que el nacimiento, cambio o destrucción eran imposibles. La solución al problema del movimiento planteado por Parménides radica, según Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Política y Ética: Aristóteles, Rousseau y Kant

Aristóteles: Política

1. “El todo es necesariamente superior a la parte”

Aristóteles defiende la sociabilidad por naturaleza. El ser humano es, por naturaleza, incompleto y necesita a los demás. La vida en sociedad es donde el hombre puede desarrollar todas sus posibilidades y realizarse como tal.

Por eso, el Estado (la polis) es anterior y superior al individuo, igual que el todo es superior a la parte. El individuo aislado no puede desarrollarse plenamente. Solo en la sociedad puede realizar Sigue leyendo →

Doctrina Filosófica de Aristóteles: Metafísica, Ética y Política

ARISTÓTELES (384-322 a. de C.)

1. Problema de la Realidad y del Conocimiento

Para Aristóteles, la realidad debe hallarse en el mundo de la experiencia sensible. Rechaza la teoría de las Ideas de Platón: según Aristóteles, las Formas (Ideas) no existen separadamente en un Mundo Inteligible, sino que están realizadas en los seres sensibles.

Parménides había llegado a afirmar que el nacimiento, cambio o destrucción eran imposibles. La solución al problema del movimiento planteado por Parménides Sigue leyendo →

Conceptos Fundamentales de Filosofía: De la Metafísica de Platón a la Teoría de la Evolución

¿Cómo aborda Aristóteles el estudio del ser? ¿Qué son la sustancia y los accidentes?

La metafísica estudia el Ser, el cual es dicho o representado de muchas maneras. Esta, a su vez, trata de dar importancia a aquellos aspectos que, por no ser observables, quedan fuera de las consideraciones científicas. Aristóteles describe este saber con las siguientes palabras: “Hay una ciencia que estudia lo que es, en tanto que algo que es, y los atributos que, por sí mismo, le pertenecen”.

Para Aristóteles Sigue leyendo →

Teoría de las Ideas y Ética Aristotélica: Platón y Aristóteles en la Filosofía Griega

Teoría de las Ideas

Teoría de las Ideas. La teoría de las Ideas representa el núcleo de la filosofía platónica, el eje a través del cual se articula todo su pensamiento. No se encuentra formulada como tal en ninguna obra única, sino tratada desde diferentes aspectos en varias de sus obras de madurez, como La República, Fedón y Fedro. En la creación de la teoría de las Ideas influyen, por una parte, las enseñanzas socráticas relativas a la búsqueda de la definición universal, que señalaban Sigue leyendo →