Archivo de la etiqueta: racionalismo

René Descartes: Fundamentos del Racionalismo Moderno y el Método Cartesiano

1. René Descartes: Nota Biográfica y Obras

Nació en La Haye (Turena) en 1596. Pertenecía a una familia acomodada y amante de las letras.

Entre 1604 y 1612 se educó en el colegio de La Flèche, regentado por los jesuitas. Allí recibió una sólida formación clásica y filosófica. Tras terminar sus estudios y permanecer algún tiempo en París, sin problemas económicos, dedicó el resto de su juventud a viajar, impulsado por el deseo de leer «en el gran libro del mundo» —dado lo insatisfactoria Sigue leyendo →

Fundamentos de la Antropología Filosófica: Historia y Conceptos Clave del Ser Humano

La Antropología Filosófica

La reflexión sobre el ser humano existe desde los inicios de la filosofía, pero la antropología filosófica no se convirtió en una disciplina independiente hasta finales del siglo XIX. Desde Aristóteles, algunos filósofos se centraron en el estudio del alma, dando lugar a la psicología racional, que analizaba racionalmente lo que se consideraba superior en el ser humano. Con la aparición de la psicología experimental a finales del siglo XX, esta disciplina fue Sigue leyendo →

El Método Cartesiano: Duda Radical y el Fundamento de la Certeza en Descartes

El Camino de Descartes hacia la Certeza: La Duda Metódica

René Descartes, en su búsqueda del fundamento indubitable del conocimiento, establece la duda metódica. Su estrategia consiste en rechazar como absolutamente falso todo aquello en lo que pudiera advertirse la menor sombra de duda. El objetivo es determinar si existe algo en la mente que sea enteramente indudable.

Sometimiento a la Duda

Descartes somete a duda todo lo existente, rechazando progresivamente elementos y principios. Debido a Sigue leyendo →

René Descartes y el nacimiento de la filosofía moderna: método, metafísica y teoría del conocimiento

René Descartes (1596-1650)

  1. Un asunto esencial de la modernidad es: ¿cómo funciona nuestra capacidad de conocer? La teoría del conocimiento, que se relaciona tanto con la metafísica como con el criterio de la verdad, será el campo filosófico dominante en los siglos siguientes.
  2. A partir de la Edad Moderna la ciencia pasa a primer plano. Se dejan en segundo término temas de metafísica y los adelantos científicos son el punto de partida del razonamiento filosófico.
  3. Descartes rechaza explícitamente Sigue leyendo →

Hume vs. Descartes: Fundamentos del Conocimiento, Ética y Metafísica en la Filosofía Moderna

Filosofía de David Hume: Empirismo y Escepticismo

Epistemología de David Hume: El Origen Empírico del Conocimiento

Racionalismo y empirismo coinciden en que el conocimiento humano se refiere a los contenidos de la mente; sus diferencias surgen al preguntar por su origen. Los elementos fundamentales son las percepciones. No conocemos los objetos exteriores tal como son en sí (*noumena*), sino solo las percepciones. Las percepciones se dividen en dos:

Filosofía y Sociedad: Los Pilares del Pensamiento Moderno Europeo (Siglos XV-XIX)

El Nacimiento de la Modernidad Europea (Siglos XV y XVI)

La modernidad europea surge entre los siglos XV y XVI con el Renacimiento, un movimiento cultural, artístico y filosófico que recupera la antigüedad clásica y rompe con la visión medieval del mundo. Frente al teocentrismo medieval, se impone una concepción antropocéntrica, que sitúa al ser humano, su razón y su libertad en el centro del pensamiento. Este cambio estuvo favorecido por diversas crisis medievales, como la peste, la pérdida Sigue leyendo →

Evolución y Fundamentos de la Filosofía: Desde el Humanismo hasta el Pensamiento Postmoderno

El Renacimiento, la Revolución Científica y el Humanismo

Tras las aportaciones de **Kepler**, **Galileo Galilei** y **Copérnico**, se produce una **revolución científica** que cambia el modo de hacer ciencia y de ver la realidad. Estas implicaciones filosóficas son:

  1. Razonar es hacer **matemáticas**.
  2. Las matemáticas describen el orden racional, es decir, posible.
  3. Para descubrir qué explicaciones son válidas, se someten a **experimentos** que confirmen o descarten la hipótesis.
  4. Las hipótesis Sigue leyendo →

Fundamentos de la Metafísica y Epistemología Moderna: De Descartes al Empirismo de Hume

La Concepción Cartesiana de la Realidad y el Dualismo Metafísico

La realidad para Descartes, en lo que se refiere al universo, queda escindida en dos regiones ontológicas que son designadas por dos categorías metafísicas:

  1. Res Cogitans: El Pensamiento

    Es la sustancia mental que determina el yo de los sujetos. Es una realidad temporal y se reduce a una única sustancia de pensamiento, una serie de procesos cuya única estructura es la ordenación serial monodimensional de una sucesión de instantáneas Sigue leyendo →

Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: Método, Duda y Estructura de la Realidad

Contexto Filosófico y Cultural del Siglo XVII

En el siglo XVII va a triunfar el Absolutismo, salvo en Inglaterra, donde a finales del siglo (1688) se implanta una Monarquía Parlamentaria.

Un aspecto importante es la Contrarreforma: la lucha de los católicos contra la Reforma iniciada por Lutero en el siglo anterior y, a la vez, la reforma interna de la Iglesia católica.

Destaca también el triunfo de la nueva ciencia, encabezada por Copérnico, Kepler y Galileo, que aportan una nueva visión del Sigue leyendo →

Racionalismo Cartesiano y Empirismo Lockeano: Fundamentos del Conocimiento y la Naturaleza Humana

René Descartes: El Discurso del Método

Primera Parte: La Razón y la Búsqueda de la Verdad

  • El **buen sentido** (o **razón**) es lo que mejor está repartido entre todo el mundo, pues cada uno piensa estar en posesión de él. Esta facultad es la capacidad de distinguir lo **verdadero** de lo **falso** y es esencialmente igual en todos los hombres.
  • La diversidad de opiniones proviene de que dirigimos nuestros pensamientos por caminos diferentes y no consideramos las mismas cosas, a pesar de aplicar Sigue leyendo →