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Pensamiento de Santo Tomás de Aquino y su Relación con el Racionalismo de Descartes

Conceptos Fundamentales en el Pensamiento de Santo Tomás de Aquino

Razón

Razón: Es una forma de conocimiento que parte de la experiencia empírica e intenta elaborar conceptos abstractos para comprender la realidad. Para Santo Tomás, la razón opera de un modo ascendente, partiendo de lo particular y aspirando a lo universal, pero será una forma de conocimiento complementaria a la fe. En caso de existir un conflicto entre ambas, será por una mala utilización de la razón.

Fe

Fe: Parte de un conjunto Sigue leyendo →

El Método Cartesiano: Razón, Duda Metódica y la Existencia de Dios

El Método Cartesiano: Razón y Conocimiento

Este fragmento de texto, perteneciente al Discurso del Método y a las Meditaciones Metafísicas, adquiere todo su sentido dentro de la filosofía del autor. Ante la desconfianza e inseguridad generadas por las circunstancias históricas (descubrimientos geográficos, Reforma de la Iglesia, Revolución Científica, etc.), Descartes no opta por el escepticismo, sino que tiene la esperanza de encontrar una fórmula que le garantice la seguridad en el conocimiento. Sigue leyendo →

El pensamiento de David Hume: Del empirismo al escepticismo moderado

T1. El Empirismo de David Hume

El pensamiento de David Hume se sitúa en el contexto de la Ilustración del siglo XVIII, caracterizada por la confianza en la razón y la ciencia como instrumentos de progreso. Dentro de la filosofía moderna, el problema central era el origen y los límites del conocimiento, lo que dio lugar a dos corrientes principales: el racionalismo y el empirismo. Hume representa la culminación del empirismo británico, defendiendo que todo conocimiento procede de la experiencia. Sigue leyendo →

Grandes Corrientes de la Filosofía: El Pensamiento de Descartes, Locke y Aristóteles

René Descartes y el Racionalismo

Contexto Histórico: La Edad Moderna

La Edad Moderna comienza con el fin de la Edad Media, a mediados del siglo XV, y termina a finales del siglo XVIII con la llegada de la época contemporánea. Se caracteriza por tres movimientos culturales, sociales y políticos fundamentales: el Humanismo, el Renacimiento y la Ilustración.

  • El Humanismo: Comienza en Italia en el siglo XIV. Es un movimiento cultural centrado en el valor propio de los asuntos y las virtudes humanas. Sigue leyendo →

Evolución del Pensamiento Filosófico: De los Presocráticos a la Edad Contemporánea

Los Presocráticos y el Origen de la Filosofía

La Edad Antigua se extiende desde el siglo VI a. C. hasta el siglo V d. C., situando su etapa central entre los siglos VI y III a. C. La filosofía nace en Grecia. Los primeros filósofos, llamados Presocráticos, se centraban en el problema cosmológico, el origen y la naturaleza del cosmos. Dentro de los presocráticos existen dos tipos:

  • Monistas: El arjé reside en un solo elemento. Entre ellos encontramos a: Tales de Mileto (agua), Anaximandro (apeiron) Sigue leyendo →

Fundamentos del Racionalismo y la Metafísica de Descartes

El Idealismo Cartesiano

El idealismo es la concepción de que lo único que existe realmente son las ideas. Puesto que nuestra mente solo contempla las ideas y percepciones que nos llegan a través de los sentidos —las cuales suponemos que se corresponden con realidades materiales externas al yo pensante—, no tenemos forma de comprobar dicha correspondencia, o al menos así lo plantea Descartes. Por lo tanto, este filósofo propone un criterio de verdad interior a las ideas mismas. El criterio Sigue leyendo →

El Cogito de Descartes y la Verdad Indudable en las Meditaciones Metafísicas

Meditación Segunda

Cuestión 1: Identifique y explique las ideas y los problemas filosóficos fundamentales

La idea principal del texto es el descubrimiento del cogito o primera verdad indudable: “yo soy, yo existo”, a la que llega Descartes después de aplicar la duda metódica. El problema filosófico fundamental que aborda el texto es cómo encontrar una certeza absoluta que sirva como fundamento del conocimiento, después de haber puesto en duda todas las creencias anteriores.

Descartes comienza Sigue leyendo →

Fundamentos del Método Cartesiano: Razón, Certeza y Estructura del Conocimiento Moderno

Cuestión 1: Identificación y Explicación de las Ideas y Problemas Filosóficos Fundamentales

La idea principal del texto es la necesidad de establecer un nuevo método para alcanzar un conocimiento verdadero y seguro, capaz de guiar correctamente a la razón. Descartes considera que los métodos tradicionales del saber, como la lógica escolástica, el análisis geométrico y el álgebra, presentan limitaciones que impiden llegar a un conocimiento firme. Por ello propone un método nuevo, sencillo Sigue leyendo →

Superación del Racionalismo Cartesiano: El Perspectivismo Histórico de Ortega y Gasset

Relación del tema o autor del texto con una posición filosófica de la época contemporánea (2 puntos)

Relación con Ortega y Gasset

En este apartado relacionaremos el **racionalismo de Descartes** (siglo XVII) con la filosofía de **Ortega y Gasset** (siglo XX). El **perspectivismo orteguiano** no es otra cosa que un intento por superar tanto el racionalismo como el vitalismo, planteamientos filosóficos que considera erróneos.

Ontología: La Naturaleza de la Realidad

El Método Cartesiano y la Búsqueda de la Certeza en el Discurso del Método

El Método Cartesiano: Las Cuatro Reglas del Conocimiento

La idea principal de este texto de la segunda parte del “Discurso del Método” de René Descartes es el método cartesiano y sus cuatro reglas. Recordemos que Descartes piensa que, al igual que un Estado es mejor regido con pocas normas que se cumplan bien antes de que tenga muchas a las que no se les haga caso, del mismo modo será suficiente un método con pocas reglas estrictamente cumplidas.

Las Reglas del Método