Archivo de la etiqueta: Aristóteles

Contrato social, polis y sustancias: Rousseau, Aristóteles, Descartes y Santo Tomás en la filosofía política y metafísica

Rousseau: contrato social y voluntad general

Rousseau propone un modelo social basado en el contrato social, donde el individuo cede sus derechos a la comunidad para integrarse en un todo colectivo. El eje central es la voluntad general, que busca el bien común y reside en el pueblo soberano; esta soberanía es intransferible y las leyes solo son válidas si el pueblo las ratifica.

A diferencia de los liberales, Rousseau critica que la sociedad actual y la propiedad privada capitalista perpetúan Sigue leyendo →

Filosofía antigua: Teoría del conocimiento, ética y política de Aristóteles, Epicuro y el estoicismo

La teoría del conocimiento aristotélica

Aristóteles identifica varios niveles de conocimiento. Comienza con el conocimiento sensible, derivado directamente de la sensación, pero efímero. En animales superiores y en los seres humanos, este conocimiento se mezcla con la memoria y la imaginación, dando lugar a la experiencia, que permite conocer cosas particulares.

El nivel más alto es el entendimiento, que posibilita conocer las causas y principios de los objetos. Aristóteles divide el saber Sigue leyendo →

Fundamentos de la ética: teorías sobre la acción moral, la virtud y el deber

La acción moral: definición

La acción moral es aquella que puede ser calificada como buena o mala.

Teorías éticas

La ética es la disciplina filosófica que explica qué es la conducta moral y cuáles son las características que la distinguen de otras acciones que no se consideran propiamente morales.

Ética teleológica

La ética teleológica (teleologismo ético) significa interpretar las acciones en función de un fin. Una acción es buena o mala según las consecuencias que tenga: si nos aproxima Sigue leyendo →

Tomás de Aquino: fe y razón, Suma Teológica y la salvación humana

Comentario: autor y contexto

Autor y contexto: Tomás de Aquino es un filósofo y teólogo del siglo XIII, principal representante de la Escolástica, corriente medieval cuyo objetivo era profundizar racionalmente en las verdades de la fe cristiana. Este periodo se caracteriza por la recuperación del pensamiento de Aristóteles, que llega a Occidente principalmente a través de autores árabes como Averroes. Tomás de Aquino realiza una gran síntesis entre la filosofía aristotélica y el cristianismo, Sigue leyendo →

Fundamentos de la Metafísica: Realidad, Ser y Existencia

La Realidad y sus Dimensiones

La realidad es todo cuanto hay, pero este concepto necesita precisiones. No solo incluye lo material y presente, sino que también plantea dudas sobre el pasado, los sentimientos, las ideas o los valores morales.

Tipos de Realidad

Se distinguen dos tipos de realidad:

  • Realidad objetiva: Es la que poseen los seres vivos y los objetos materiales, naturales o artificiales, comprobables por varios observadores. Excluye lo inmaterial y lo que ya no existe.
  • Realidad subjetiva: Sigue leyendo →

Fundamentos de la Literatura: Clasificaciones, Ficción y Géneros Narrativos

Clasificación de la Literatura

Clasificación según Aristóteles

La clasificación aristotélica distingue tres grandes géneros literarios basados en la forma de representación y el modo de expresión:

  1. Épica: Género dedicado a la narración de hechos extraordinarios con personajes sobresalientes. Originalmente se transmitía de forma oral y luego se plasmó por escrito. Ejemplos notables incluyen: El Cantar del Mío Cid (anónimo), La Eneida (Virgilio), La Ilíada y La Odisea (Homero).
  2. Lírica: Sigue leyendo →

La Doctrina Aristotélica sobre la Naturaleza del Ser: Sustancia, Potencia y Acto

Teoría de la Naturaleza: Una Exploración del Ser

Aristóteles se propone realizar un profundo examen del Ser, de todo ser. Ante el problema presocrático (ser y cambio; Parménides y Heráclito), Platón había creído encontrar la solución en la diferenciación entre el mundo de las ideas (lo que permanece) y el mundo sensible (lo que cambia).

Pero Aristóteles se pregunta: ¿cómo explicar el ser de las cosas si el “ser” –según Platón– no está en ellas mismas? ¿Cómo explicar el movimiento Sigue leyendo →

Panorama de la Filosofía Occidental: De Platón a Kant

Platón: Fundamentos de la Metafísica y el Conocimiento

1. Biografía y Contexto Histórico-Filosófico

Platón nació en Atenas en el siglo V a. C. en el seno de una familia aristocrática, lo que explica su temprana vocación política y su interés por la organización de la ciudad. En su juventud conoció a Sócrates, de quien fue discípulo durante años y cuya figura influyó decisivamente en toda su filosofía. La condena a muerte de Sócrates por parte de la democracia ateniense supuso para Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Griega: De la Caverna de Platón al Pensamiento de Aristóteles

1. El Mito de la Caverna y la Filosofía Platónica

El texto corresponde al Mito de la Caverna, basado en la filosofía platónica. Este mito representa las siguientes ideas fundamentales:

División Antropológica

  • Los prisioneros: Hacen referencia al hombre que vive en el mundo sensible (lo material) y sus valores.
  • El conocimiento de sí mismos como meras sombras: Es la identificación de la realidad humana con el cuerpo.
  • La liberación del prisionero: Representa la liberación del hombre y el descubrimiento Sigue leyendo →

Aristóteles y San Agustín: Metafísica, Teoría del Conocimiento, Ética y Antropología

1. Metafísica (Aristóteles)

Aristóteles niega la existencia del mundo de las Ideas como un reino separado, ya que no es posible que las esencias de las cosas estén separadas de las cosas. Por el contrario, la esencia de cada cosa está en la cosa misma. Aristóteles afirma la existencia de las esencias y que éstas son objeto de investigación de la ciencia; no existen separadas de las cosas en un mundo aparte, sino en las cosas mismas. Para Aristóteles no hay más mundo que éste.

Sustancia Sigue leyendo →