Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Platón y la Teoría de las Ideas

No hay conocimiento de la realidad sensible.

Platón heredó de Sócrates la convicción de que es posible el conocimiento, entendiendo un conocimiento objetivo y universalmente válido.

Platón acepta la teoría de Heráclito, de que todo cambia o deviene. Según Platón, los objetos sensibles no son los objetos propios del conocimiento ni pueden serlo, porque sólo hay conocimiento de lo que es, de lo estable y lo permanente, y de los objetos sensibles no se puede decir que “son”, sino que devienen. Sigue leyendo →

Tipos de conocimiento y métodos de razonamiento

Tipos de conocimiento

El conocimiento es la relación intelectual que se establece entre un sujeto que es el agente del conocimiento y un objeto que es aquello que se es conocido como representación mental. Parménides fue el primero que habló del término conocimiento. La gnoseología es la disciplina que trata el conocimiento.

El conocimiento sensible

doxa, <> Derivado de los sentidos y centrado en las apariencias de las cosas, materiales y cambiantes, del mundo físico, no puede constituir Sigue leyendo →

Influencias filosóficas en la teología positiva

Influencias:

1. Aristóteles: Las tesis y los conceptos fundamentales de la filosofía aristotélica son asumidos por Santo Tomás. Escándalo para su época.

2. Platón: San Agustín y neoplatonismo.

3. Avicenas: Diferencia entre esencia y ser.

4. Cristianismo.

Metafísica:

Distinción real entre esencia y esse.

Finalidad: Manifestar la trascendencia de Dios, fundamentada en la analogía del ser como una teología positiva.

Esencia: Aquello por lo que algo es lo que es, está en potencia para el ser, puede Sigue leyendo →

El conocimiento humano y la epistemología

El conocimiento humano

El conocimiento humano es la relación representativa entre el sujeto que conoce y el objeto que es conocido.

El sujeto

Es la persona que tenga la capacidad de darse cuenta de experiencias tanto externas como internas.

El objeto

Es la totalidad de lo que se puede dar cuenta el sujeto.

El conocimiento humano nos proporciona el conocimiento sensible y el conocimiento racional o inteligible.

El conocimiento sensible

Los sentidos pueden ser tanto internos como externos hacen posible la Sigue leyendo →

San Agustín y la Filosofía Cristiana

Razón y fe

San Agustín dudaba de cómo el ser humano podría llegar al conocimiento de las verdades. Buscó esa respuesta en el maniqueísmo, pero no estaba satisfecho con ella. Adoptó el escepticismo, pero después dijo que este pensamiento se auto superaba, ya que el que duda sabe que está dudando. Y esta capacidad le llevó a aceptar varias verdades: la existencia de un yo, de un sujeto. Cuando se pasó al cristianismo, siguió reflexionando sobre las posibilidades y los límites del conocimiento. Sigue leyendo →

Importancia de la tolerancia y la ética en la vida diaria

De acuerdo a lo planteado por el autor ¿Por qué debemos ser tolerantes con los demás?

El autor no aborda directamente la cuestión de la tolerancia hacia los demás, pero sí destaca la importancia de aceptar la realidad y los fracasos propios, así como de comprender y someterse a los valores que se oponen a la satisfacción inmediata. Esto implica una disposición a aceptar y respetar las diferencias y perspectivas de los demás, lo que podría requerir una forma de tolerancia. Por ejemplo, Sigue leyendo →

La Dialéctica y la Teoría de la Reminiscencia en Platón

Dialéctica

DIALÉCTICA: La dialéctica es un método. Consiste en el diálogo, la capacidad de dar y recibir explicaciones de las cosas. Es un método de investigación que desarrolla la mayéutica socrática, combinación de síntesis y análisis, o un camino de ascenso y descenso.

Síntesis

Síntesis: el alma asciende a la multiplicidad de las cosas del mundo sensible a la idea de que son copias y una vez ahí va escalando de una idea a otra hasta llegar a la idea de Bien. Solo cuando esto ocurre Sigue leyendo →

Métodos de las Ciencias y sus Límites

MÉTODO CIENCIAS FORMALES

Pertenecen a las formales la lógica y la matemática se denominan formales por qué no se ocupan de objetos ni de hechos que podamos encontrar directamente en la experiencia sensible sino de la forma que han de tener en nuestros razonamientos para ser válidos. Al no ser experimentales estas ciencias son puramente deductivas. El formalismo es un sistema simbólico definible sin atender a su posible interpretación se requiere de un conjunto de símbolos y una sintaxis formal. Sigue leyendo →

Filosofía de los Sofistas, Sócrates y Platón

SOFISTAS

Los sofistas eran extranjeros de Atenas y fueron los primeros en enseñar oratoria y la retórica para poder formar a los ciudadanos en la democracia. La mayoría defienden el escepticismo epistemológico, es decir, que la verdad es relativa, por lo que es diferente en cada uno de los seres humanos. Como consecuencia también defienden el relativismo moral, según el cual el bien depende de la cultura o de la persona. Finalmente creen en el convencionalismo de las leyes, que consiste en Sigue leyendo →

El nacimiento de la filosofía y la separación de la ciencia

El nacimiento de la filosofía

La filosofía y la ciencia surgen en Grecia en los comienzos del siglo VI a. C., cuando las explicaciones míticas acerca del Universo, del ser humano y de la sociedad son sustituidas por explicaciones de carácter racional (se dice que el mito es sustituido por el logos, es decir, la razón). La cultura griega se asentaba, como el resto de culturas antiguas, en el mito, transmitido y enseñado por los poetas y educadores del pueblo a través de complejas narraciones Sigue leyendo →