Archivo de la categoría: Filosofía y ética

El Alma Humana: Tres Perspectivas Filosóficas

El Amor como Anhelo de lo Ausente: La Perspectiva de Platón

El autor, André Comte-Sponville, en este fragmento extraído de su obra Invitación a la filosofía, plantea que eros, un tipo de amor centrado en lo que nos falta, es el más fácil pero también el más violento.

Comte-Sponville inicia su argumentación con dos cuestiones: lo fácil que resulta amar lo que no tenemos y lo difícil que es amar lo que ya poseemos. El secreto de la pasión, según él, reside en amar lo que nos falta, al Sigue leyendo →

La Experiencia como Origen del Conocimiento Humano

Contexto

“La investigación sobre el conocimiento humano” es una elaboración de la primera parte del “Tratado de la naturaleza humana”, donde se desarrollan los asuntos relativos al entendimiento. El libro 1º se titula “Entendimiento” y el 2º “Las Pasiones”; por último, el 3º se titula “Moral”.

El origen de los juicios morales está en los sentimientos que nos provocan determinadas acciones. En la Introducción al “Tratado de la Naturaleza Humana”, Hume presenta un diagnóstico Sigue leyendo →

Epistemología y Ética en la Filosofía de Descartes

Epistemología

Proceso de duda. Tras estudiar en el mejor colegio de su época, acceder a todo tipo de saberes, viajar… Descartes decide que el camino del conocimiento tiene que ser andado por uno mismo desde cero, así que, partiendo de la duda inicial, se dispone a iniciar su búsqueda. Descartes necesita un punto firme de partida. La duda es el mecanismo que utiliza Descartes para encontrar un principio evidente. Descartes concibió la idea de construir una ciencia suprema, que llama filosofía Sigue leyendo →

El Empirismo Radical de David Hume: La Experiencia como Límite del Conocimiento

Contexto

“La investigación sobre el conocimiento humano” es una elaboración de la primera parte del ”Tratado de la naturaleza humana” donde se desarrollaban los asuntos relativos al entendimiento. El libro 1o se titula “Entendimiento” y él 2o “Las Pasiones”, por último, el 3o se titula “Moral”.

El origen de los juicios morales está en los sentimientos que nos provocan determinadas acciones. En la Introducción al “Tratado de la Naturaleza Humana”, Hume presenta un diagnóstico Sigue leyendo →

Análisis Comparativo del Pensamiento de Marx: Relaciones con Kant, Hegel y Rosa Luxemburgo

Influencias Filosóficas en Marx

1. Kant

Marx fue crítico del idealismo trascendental de Kant, argumentando que su enfoque filosófico no lograba abordar adecuadamente las realidades materiales y sociales. Marx también rechazó la noción kantiana de la moralidad basada en la autonomía individual, prefiriendo un enfoque más materialista que considerara las condiciones socioeconómicas como determinantes en la formación de la conciencia y la moralidad.

2. Hegel

La relación de Marx con Hegel es Sigue leyendo →

Historia de la Filosofía: Resumen y Conceptos Clave

Textos Filosóficos

Ockham (1292-1349)

Último autor de la Edad Media. Su principio metodológico «navaja» cortó definitivamente la unión entre filosofía y ciencia con la metafísica y la teología. Inició la relación entre poder temporal y poder eclesiástico.

Tema

La independencia entre el poder temporal y el poder espiritual.

Ideas Principales

  • La primera idea surge de las palabras literales de Jesucristo en el Evangelio «lo que…» y de ahí se excluyen los derechos legítimos de los emperadores. Sigue leyendo →

Teoría del Conocimiento: La Búsqueda de la Verdad

1. Dimensiones de la Razón

(1) Racionalidad Teórica: nos permite conocer la realidad, desarrollada a través de la ciencia y la filosofía. Gracias a esta podemos conocer el mundo y distinguir lo verdadero de lo falso. Pregunta por la verdad. (2) Racionalidad Práctica: Se desarrollan otras dimensiones del conocimiento humano, no es simplemente, saber, sino también “saber hacer”

2. Teoría del Conocimiento (Gnoseología)

Disciplina filosófica que estudia la naturaleza, el alcance y los límites Sigue leyendo →

Análisis Comparativo del Racionalismo Cartesiano y el Empirismo Humeano

1. La Motivación Básica del Racionalismo Cartesiano: La Fundamentación del Ser

La filosofía cartesiana se centra en establecer un conocimiento seguro y válido, objetivo y universal. Descartes explica que, en su época, la filosofía no ha logrado establecer un saber seguro debido a la diversidad de corrientes y la falta de un método adecuado. Propone abordar esta crisis del conocimiento mediante la búsqueda de la fundamentación del saber y la unificación de todas las ciencias. Por lo tanto, Sigue leyendo →

Racionalismo en el Siglo XVII: Contexto Cultural, Filosófico y Científico

Contexto Cultural del Siglo XVII

El contexto cultural del siglo XVII estuvo marcado por una serie de crisis y cambios significativos:

  1. Crisis demográfica y social: A pesar de las esperanzas del Renacimiento, el siglo XVII enfrentó crisis en diversos aspectos. La economía seguía siendo principalmente agrícola, con hambrunas frecuentes y una alta mortalidad infantil. Las revueltas sociales y la guerra civil eran comunes, y la sociedad estamental estaba profundamente dividida.
  2. Declive religioso y Sigue leyendo →

El Discurso del Método de Descartes: Una Guía a la Duda, el Cogito y la Regla de la Evidencia

Fragmento 1: La Duda Metódica

Ideas principales:

  • Descartes distingue entre»costumbre» (ética) y»cienci» (verdad).
  • La duda metódica consiste en rechazar como falso todo lo dudable para encontrar una verdad cierta.
  • Los sentidos pueden engañar, por lo que no son fiables.
  • Los paralogismos (errores de razonamiento) también deben rechazarse.
  • La incapacidad de distinguir la vigilia del sueño lleva a rechazar lo que se cree verdadero.

Fragmento 2: El Cogito y sus Aclaraciones

Ideas principales: