Archivo de la categoría: Filosofía y ética

La naturaleza humana y el conocimiento en la filosofía moderna

La naturaleza humana y el conocimiento en la filosofía moderna

Hobbes entendió la realidad como un conjunto de tres tipos de cuerpos: el natural, el humano y el político, que se corresponden con las tres partes de su obra. El autor inglés concibió el universo como una gran máquina corpórea, en la que todo sigue las leyes del mecanicismo, por las que cualquier fenómeno ha de explicarse a partir de elementos meramente cuantitativos: la materia y el movimiento local. La visión hobbesiana del Sigue leyendo →

El ser humano a la luz de la filosofía: Reflexiones sobre su esencia y naturaleza

1. El ser humano a la luz de la filosofía

Las primeras reflexiones filosóficas que intentan plantearse qué es la esencia humana.

El pensamiento griego antiguo insiste en determinados aspectos que caracterizan o definen al ser humano:

  • La esencia de algo es lo que es.

Los antiguos griegos insisten en dos cosas:

  • En el lenguaje.
  • En la razón.

Un único término logos concluye tanto la razón como las palabras. El ser humano tiene logos (palabra, razón, lenguaje) y la palabra es el producto de la razón. Sigue leyendo →

Racionalismo, Descartes y Empirismo: Bases del conocimiento y teoría política

Racionalismo

Supremacía de la razón mediante el método. Conocimiento proporcionado por las ideas. Prioridad del sujeto ante el objeto. Método deductivo (matemáticas). Las ideas innatas son las más fiables.

Descartes S. XVII

Se propone fundamentar y demostrar las bases del conocimiento, que eran poco estables.

Pensamiento: El método consta de cuatro partes.

  • Evidencia: Se considera verdadero solo aquello que se presenta a la intuición de forma clara. Tan solo lo evidente es apto para el conocimiento. Sigue leyendo →

Identidad humana y búsqueda de la virtud en la filosofía de Sócrates

Monismo antropológico:

Todo lo que existe, incluidos cuerpo y alma, se componen de átomos y vacío. Por tanto, no se consideraba que cuerpo y alma no fueran de naturaleza esencialmente distinta, sino que ambos eran materia.



Ilustración:

Movimiento seguido por Descartes que afirma que todo saber heredado de la tradición debe ser sometido a la crítica de la razón, la cual establecerá qué creencias y que valores se mantendrán y cuáles deben ser desechados. Fue elaborada por la burguesía europea Sigue leyendo →

Tomás de Aquino y Descartes: Dos filósofos que marcaron la historia del pensamiento

CONTEXTO FILOSÓFICO:

Tomás de Aquino nació en Roccasecca (Nápoles). Vivió en pleno siglo XIII, el periodo más brillante de la Edad Media donde se produce un florecimiento cultural, aparecen las primeras universidades, que se convirtieron en los centros de saber de la nueva época, sustituyendo a los monasterios. Se recupera el conocimiento de los clásicos griegos y latinos interpretados por el tamiz de los filósofos árabes y judíos así como el propio pensamiento árabe y judío. En esta Sigue leyendo →

Filosofía de Feuerbach, Diferencias entre Hegel y Feuerbach, Dios para Feuerbach

1.Propósito de la filosofía de Feuerbach?


Tras la muerte de Hegel en 1831, el interés de los debates filosóficos se centra en el problema de Dios, y es a este respecto, donde se produce la escisión entre derecha e izquierda hegeliana.
Feuerbach aparecerá́ pronto como jefe de la izquierda hegeliana. Hegel no quiso ni pensó́ ser ateo; buscó expresar la relación de Dios y el mundo, reconciliando Dios y mundo, integrando el mundo y la historia humana en Dios. Tanto para Hegel como para Sigue leyendo →

Aristóteles: Problemas de la realidad, la moral, el ser humano y la sociedad

Problema de la realidad

Aristóteles, discípulo de Platón, propone una filosofía realista, rechazando el dualismo ontológico. Según él, la única realidad existente se encuentra en los individuos particulares del mundo sensible, perceptible por los sentidos. No existe ningún mundo inteligible formado por Ideas. Una de las primeras distinciones que realiza Aristóteles es la diferencia entre sustancia y accidentes. La sustancia es aquello que existe en sí mismo y no en otro, mientras que los Sigue leyendo →

Las ciencias humanas y los modelos de conocimiento

Las ciencias humanas: tienen un objeto empírico, el ser humano, y son por lo tanto ciencias empíricas. Pero no lo tratan como un objeto natural sino como un sujeto cultural. Las acciones humanas tienen una intencionalidad que no se da en los objetos naturales, las hacemos voluntariamente con una finalidad. La mera explicación no basta, habrá que comprender su sentido. La hermenéutica surgió a finales del sXIX como reacción al positivismo, que postulaba como único método científico válido Sigue leyendo →

Análisis de texto filosófico: Locke

Contexto Histórico-Cultural o filosófico del texto

Se divide la filosofía de Locke en filosofía teórica cuyo contexto es el empirismo  y filosofía práctica con  las teorías del iusnaturalismo y del contrato social (Contractualismo).

Empirismo:

es una corriente del pensamiento que desarrolla en las islas británicas durante los siglos XVII y XVII, donde podemos enmarcar a John Locke, que supone una oposición  al racionalismo. Sus representantes fueron además Bacón, Hobbes, Berkeley y Sigue leyendo →

Análisis de texto filosófico: Locke

Contexto Histórico-Cultural o filosófico del texto

Se divide la filosofía de Locke en filosofía teórica cuyo contexto es el empirismo  y filosofía práctica con  las teorías del iusnaturalismo y del contrato social (Contractualismo).

Empirismo:

es una corriente del pensamiento que desarrolla en las islas británicas durante los siglos XVII y XVII, donde podemos enmarcar a John Locke, que supone una oposición  al racionalismo. Sus representantes fueron además Bacón, Hobbes, Berkeley y Sigue leyendo →