Archivo de la etiqueta: San Agustín

Pensamiento de San Agustín y Santo Tomás: Filosofía Medieval

San Agustín

Antropología

San Agustín desarrolla una antropología dualista donde el alma espiritual e inmortal es la verdadera identidad del ser humano, que usa el cuerpo como instrumento, en diálogo crítico con el platonismo. El hombre es fundamentalmente alma —inmortal, espiritual, simple, creada por Dios (no eterna)— que se sirve de un cuerpo mortal. Niega la preexistencia y transmigración del alma. Distingue tres facultades del alma:

Fundamentos de la Filosofía Occidental: Autores y Problemas Clave

1. Immanuel Kant: El Problema del Conocimiento y la Metafísica

Immanuel Kant inicia su filosofía con una crítica a la metafísica, ya que observa que, a diferencia de las matemáticas o la física, esta no ha alcanzado un conocimiento seguro y está llena de disputas. Por ello, se plantea analizar la propia razón para determinar hasta dónde puede conocer. Este análisis da lugar a su filosofía crítica, que consiste en examinar las condiciones del conocimiento.

Kant intenta superar la oposición Sigue leyendo →

Pensamiento Filosófico: De San Agustín a Kant

SAN AGUSTÍN

Problema de Dios, la realidad y el conocimiento

Agustín de Hipona defiende el creacionismo, según el cual Dios creó el mundo y el tiempo desde la nada (ex nihilo). Esta creación se explica mediante la teoría del ejemplarismo, según la cual Dios crea los seres a partir de ideas eternas o arquetipos que existen en su mente divina. Además, Dios depositó en la materia las razones seminales, es decir, los gérmenes de los seres futuros que aparecerán progresivamente a lo largo del Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía: De Aristóteles a San Agustín

1. La vinculación de la razón con la experiencia

Aristóteles, al igual que Platón, hace radicar la grandeza específica del ser humano en su alma, es decir, en sus capacidades racionales.

Todos nuestros conocimientos son el resultado de la colaboración entre el alma y el cuerpo: los sentidos ofrecen datos y experiencias sensibles al entendimiento, que los selecciona, organiza, sintetiza y universaliza. Esa acción conjunta se lleva a cabo mediante la abstracción, el proceso de ascenso por el Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Medieval y Moderna: De Tomás de Aquino a Descartes

El Problema de Dios en Santo Tomás de Aquino

Plantea la necesidad de relación y, a la vez, independencia entre la filosofía y la teología, así como de la veracidad de ambas, ya que existen dos tipos de verdades: las verdades de razón (obtenidas por el entendimiento humano a partir de los sentidos) y las verdades reveladas (cuyo origen es la autoridad de Dios). La filosofía ayuda a la teología porque demuestra los preámbulos de la fe: que Dios existe, que es sabio y que es veraz. La existencia Sigue leyendo →

Fundamentos de la Antropología y Metafísica en San Agustín y Santo Tomás

El problema del ser humano y de la moral en San Agustín

El ser humano, según San Agustín, está hecho a imagen y semejanza de Dios, lo que implica que posee vida espiritual. El autor defiende un dualismo antropológico: el hombre se compone de dos sustancias, el cuerpo (materia) y el alma (forma), cuya unión es accidental. Así, el hombre es fundamentalmente un alma inmortal frente a un cuerpo mortal.

Facultades del alma

Esta alma humana posee tres facultades que configuran la identidad personal: Sigue leyendo →

Pensamiento Filosófico de Aristóteles y San Agustín: Ética, Política y Teología

Aristóteles: Ética, Política y la Búsqueda de la Felicidad

La Felicidad (Eudaimonía) como Fin Último

Explica qué entiende Aristóteles por felicidad (eudaimonía): Para Aristóteles, la felicidad es el fin último de la vida humana, el bien supremo que se desea por sí mismo y al que se subordinan todos los demás bienes, como la riqueza o el poder, que son solo medios. En la Ética a Nicómaco la define como la actividad del alma conforme a la virtud a lo largo de una vida entera. No es un Sigue leyendo →

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Medieval y el Método de Descartes

Filosofía Medieval: Dios, Fe y Razón

Conceptos Clave en la Edad Media

  • Dios: Es la catarsis y la salvación. Marca las pautas del lugar propio de las ideas y las verdades eternas. Para San Agustín, Dios es el origen de la creación y se alcanza mediante la iluminación interior. Tomás de Aquino, por su parte, propone demostrar la existencia de Dios a través de la experiencia y las 5 vías de la teoría de la causalidad.
  • Creacionismo: Rompe con la idea de que «de la nada no sale nada» (ex nihilo Sigue leyendo →

Fundamentos del Pensamiento Filosófico: San Agustín y la Crítica de Kant

3) Teología y Antropología

A) La existencia de Dios

San Agustín elaboró varios argumentos para apoyar racionalmente la existencia de Dios. Aunque hay varios argumentos, el más importante es la vía noética: desde la interiorización ir a Dios, o desde la naturaleza imperfecta ir a las Ideas. Otro argumento, un poco menos importante, es la prueba de consenso: todas las culturas han manifestado un sentimiento religioso. El siguiente argumento es la prueba cosmológica, relacionada con el orden Sigue leyendo →

La Existencia de Dios en el Pensamiento de Santo Tomás de Aquino: Razón y Metafísica

Fragmentos de la Suma Teológica: Problemas y Tesis

Fragmento A: La Demostrabilidad de la Existencia de Dios

1.1 Problema filosófico

El problema filosófico del fragmento A es metafísico y teológico, ya que Santo Tomás se plantea si la existencia de Dios puede ser demostrada racionalmente. El problema es metafísico porque se refiere a la causa última del ser y de la realidad, y es teológico porque dicha causa se identifica con Dios, objeto central de la teología cristiana. El texto se sitúa Sigue leyendo →