Archivo de la etiqueta: San Agustín

Doctrina Filosófica de San Agustín y Santo Tomás: Ética, Antropología y Política

La Ética de San Agustín

Se centra fundamentalmente en la búsqueda de la felicidad, que es el fin último de todo ser humano. Ningún hombre actúa sin perseguir algún bien, y todos buscan ser felices. Sin embargo, San Agustín sostiene que muchos hombres se equivocan al buscar la felicidad en bienes temporales, como la riqueza, el poder o el placer, ya que estos bienes son limitados, cambiantes y perecederos, y por tanto incapaces de proporcionar una felicidad plena y duradera.

Influenciado por Sigue leyendo →

Doctrinas Fundamentales de San Agustín: Antropología, Epistemología y Ética

Antropología Agustiniana: Cuerpo, Alma y Pecado Original

La concepción agustiniana del hombre sigue un modelo dualista: está compuesto de cuerpo y alma (inmortal, espiritual e inteligente). Sin embargo, a diferencia de Platón, el cuerpo no es la cárcel del alma. Además, San Agustín niega la preexistencia y la transmigración de almas. El alma es el principio vital y núcleo de la razón (autoconciencia y conocimiento). El ser humano no es su cuerpo, ni el conjunto de cuerpo y alma, sino fundamentalmente Sigue leyendo →

Panorama de la Filosofía Occidental: De Platón a Kant

Platón: Fundamentos de la Metafísica y el Conocimiento

1. Biografía y Contexto Histórico-Filosófico

Platón nació en Atenas en el siglo V a. C. en el seno de una familia aristocrática, lo que explica su temprana vocación política y su interés por la organización de la ciudad. En su juventud conoció a Sócrates, de quien fue discípulo durante años y cuya figura influyó decisivamente en toda su filosofía. La condena a muerte de Sócrates por parte de la democracia ateniense supuso para Sigue leyendo →

Evolución del Pensamiento Filosófico: Del Dualismo de Descartes al Empirismo de Hume

1. David Hume: El Empirismo Radical

El Problema del Conocimiento

Hume lleva el empirismo a su límite al afirmar que todo conocimiento procede de la experiencia. Para explicar cómo, divide las percepciones de la mente en dos categorías por su grado de fuerza y vivacidad:

  • Impresiones: Son las sensaciones inmediatas (ver, oír, sentir). Son intensas y actuales.
  • Ideas: Son copias debilitadas de las impresiones en el pensamiento o la memoria.

Para Hume, una idea solo es válida si podemos señalar la impresión Sigue leyendo →

Filosofía Medieval: Comparativa de Pensamiento de Aquino, Agustín y Ockham

Santo Tomás de Aquino: La Síntesis Aristotélico-Cristiana

1. Teoría del Conocimiento

Santo Tomás de Aquino sostiene que todo conocimiento humano comienza en los sentidos. El ser humano no posee ideas innatas, sino que conoce la realidad a partir de la experiencia sensible. A partir de los datos proporcionados por los sentidos, el entendimiento actúa mediante dos funciones:

  • El entendimiento agente: abstrae las formas universales a partir de las imágenes sensibles.
  • El entendimiento paciente: recibe Sigue leyendo →

Aristóteles y San Agustín: Metafísica, Teoría del Conocimiento, Ética y Antropología

1. Metafísica (Aristóteles)

Aristóteles niega la existencia del mundo de las Ideas como un reino separado, ya que no es posible que las esencias de las cosas estén separadas de las cosas. Por el contrario, la esencia de cada cosa está en la cosa misma. Aristóteles afirma la existencia de las esencias y que éstas son objeto de investigación de la ciencia; no existen separadas de las cosas en un mundo aparte, sino en las cosas mismas. Para Aristóteles no hay más mundo que éste.

Sustancia Sigue leyendo →

Doctrina Filosófica de Santo Tomás de Aquino y San Agustín: Contrastes Fundamentales

Doctrina Filosófica de Santo Tomás de Aquino

Problema de la Realidad

Santo Tomás asume ideas de Aristóteles como el hilemorfismo y el movimiento como paso de la potencia al acto. Distingue dos tipos de seres:

  • Dios: Ser necesario.
  • Las criaturas: Seres contingentes, pueden existir o no.

En las criaturas existe una diferencia entre esencia (lo que son) y existencia (el hecho de existir). La esencia es potencia de ser y la existencia es acto de ser. En Dios no hay esta distinción: su esencia implica Sigue leyendo →

Fundamentos del Conocimiento: Racionalismo Cartesiano, Empirismo y la Tradición Epistemológica

René Descartes y la Fundamentación Racional del Conocimiento

El texto aborda la filosofía de René Descartes, pensador francés del siglo XVII, quien desarrolló una influyente teoría racionalista del conocimiento. Descartes concibe la razón como la herramienta principal para alcanzar la verdad, considerando a los sentidos como fuentes potenciales de error y engaño.

Él propone un método basado en la duda metódica, que consiste en cuestionar sistemáticamente todo conocimiento hasta alcanzar Sigue leyendo →

Doctrina Filosófica de Platón y Aristóteles: Metafísica, Ética y Política

Doctrinas Fundamentales de la Filosofía Clásica y Patrística

ARISTÓTELES

Realidad y Conocimiento en Aristóteles

Aristóteles criticaba las ideas de Platón y defendía el realismo. Su metafísica sostenía que la única realidad existente estaba en los individuos particulares.

Aristóteles planteó una distinción fundamental:

  • Sustancia: Existe por sí misma.
  • Accidentes: Atributos de las sustancias; no existen por sí mismos.

Al analizar los diversos sentidos que le damos a la palabra «ser», veremos Sigue leyendo →

El Pensamiento de San Agustín: Dios, la Verdad y la Relación entre Fe y Razón

Introducción a la Filosofía de San Agustín: Dios y la Creación

El tema central de San Agustín es Dios, siendo su filosofía predominantemente teológica. Para él, Dios es la verdad suprema y el fin de la vida humana, a la que los bienaventurados se acercarán plenamente en la otra vida. Aunque no se preocupa por elaborar pruebas formales de la existencia de Dios, propone varios argumentos fundamentales:

  • El argumento cosmológico: deduce a un Ser Supremo Ordenador a partir del orden del mundo. Sigue leyendo →