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Grandes Corrientes de la Filosofía: El Pensamiento de Descartes, Locke y Aristóteles

René Descartes y el Racionalismo

Contexto Histórico: La Edad Moderna

La Edad Moderna comienza con el fin de la Edad Media, a mediados del siglo XV, y termina a finales del siglo XVIII con la llegada de la época contemporánea. Se caracteriza por tres movimientos culturales, sociales y políticos fundamentales: el Humanismo, el Renacimiento y la Ilustración.

  • El Humanismo: Comienza en Italia en el siglo XIV. Es un movimiento cultural centrado en el valor propio de los asuntos y las virtudes humanas. Sigue leyendo →

Evolución del Pensamiento Filosófico: De la Oralidad de Sócrates al Dualismo de Platón y Descartes

1. Comprensión de textos: La oralidad y el método socrático

La comprensión de textos tiene dos formas de expresión: oral y escrita. La oralidad está asociada a Sócrates, pues este filósofo no dejó escrita ninguna obra filosófica y consideraba que el diálogo con sus discípulos era el mejor método para reflexionar filosóficamente. Enseñaba a filosofar mediante diálogos y debates.

El método que utilizaba para orientar a sus contemporáneos consistía en dialogar con ellos, y lo hacía Sigue leyendo →

Conceptos Clave en la Metafísica y Ética: Descartes y Hume

1. La noción de falsedad en las ideas: Falsedad formal vs. material

El autor aborda la noción de falsedad en las ideas, especialmente en relación con los conceptos de frío y calor. Su objetivo es distinguir entre:

  • Falsedad formal: Se encuentra exclusivamente en los juicios.
  • Falsedad material: Surge cuando las ideas representan algo que no es real.

El ejemplo del frío y el calor ilustra esta distinción: si una idea representa erróneamente el frío como algo positivo en lugar de una privación Sigue leyendo →

Fundamentos del Racionalismo y la Metafísica de Descartes

El Idealismo Cartesiano

El idealismo es la concepción de que lo único que existe realmente son las ideas. Puesto que nuestra mente solo contempla las ideas y percepciones que nos llegan a través de los sentidos —las cuales suponemos que se corresponden con realidades materiales externas al yo pensante—, no tenemos forma de comprobar dicha correspondencia, o al menos así lo plantea Descartes. Por lo tanto, este filósofo propone un criterio de verdad interior a las ideas mismas. El criterio Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Medieval y Moderna: De Tomás de Aquino a Descartes

El Problema de Dios en Santo Tomás de Aquino

Plantea la necesidad de relación y, a la vez, independencia entre la filosofía y la teología, así como de la veracidad de ambas, ya que existen dos tipos de verdades: las verdades de razón (obtenidas por el entendimiento humano a partir de los sentidos) y las verdades reveladas (cuyo origen es la autoridad de Dios). La filosofía ayuda a la teología porque demuestra los preámbulos de la fe: que Dios existe, que es sabio y que es veraz. La existencia Sigue leyendo →

El Cogito de Descartes y la Verdad Indudable en las Meditaciones Metafísicas

Meditación Segunda

Cuestión 1: Identifique y explique las ideas y los problemas filosóficos fundamentales

La idea principal del texto es el descubrimiento del cogito o primera verdad indudable: “yo soy, yo existo”, a la que llega Descartes después de aplicar la duda metódica. El problema filosófico fundamental que aborda el texto es cómo encontrar una certeza absoluta que sirva como fundamento del conocimiento, después de haber puesto en duda todas las creencias anteriores.

Descartes comienza Sigue leyendo →

Fundamentos del Método Cartesiano: Razón, Certeza y Estructura del Conocimiento Moderno

Cuestión 1: Identificación y Explicación de las Ideas y Problemas Filosóficos Fundamentales

La idea principal del texto es la necesidad de establecer un nuevo método para alcanzar un conocimiento verdadero y seguro, capaz de guiar correctamente a la razón. Descartes considera que los métodos tradicionales del saber, como la lógica escolástica, el análisis geométrico y el álgebra, presentan limitaciones que impiden llegar a un conocimiento firme. Por ello propone un método nuevo, sencillo Sigue leyendo →

Superación del Racionalismo Cartesiano: El Perspectivismo Histórico de Ortega y Gasset

Relación del tema o autor del texto con una posición filosófica de la época contemporánea (2 puntos)

Relación con Ortega y Gasset

En este apartado relacionaremos el **racionalismo de Descartes** (siglo XVII) con la filosofía de **Ortega y Gasset** (siglo XX). El **perspectivismo orteguiano** no es otra cosa que un intento por superar tanto el racionalismo como el vitalismo, planteamientos filosóficos que considera erróneos.

Ontología: La Naturaleza de la Realidad

El Método Cartesiano y la Búsqueda de la Certeza en el Discurso del Método

El Método Cartesiano: Las Cuatro Reglas del Conocimiento

La idea principal de este texto de la segunda parte del “Discurso del Método” de René Descartes es el método cartesiano y sus cuatro reglas. Recordemos que Descartes piensa que, al igual que un Estado es mejor regido con pocas normas que se cumplan bien antes de que tenga muchas a las que no se les haga caso, del mismo modo será suficiente un método con pocas reglas estrictamente cumplidas.

Las Reglas del Método

El Sistema Filosófico Cartesiano: Racionalismo, Metafísica y Antropología de Descartes

1. El Problema de la Realidad y el Conocimiento

1.1. Teoría del Conocimiento: El Racionalismo Cartesiano

El racionalismo se basa en la tesis de que el criterio de certeza procede de la razón, que es la única que nos puede proporcionar conocimientos seguros y ciertos. El racionalismo se caracteriza por la defensa de las ideas innatas como fuente de conocimiento seguro.

Por ello, las matemáticas son el referente para todo racionalista, ya que valoran la intuición intelectual de ideas y principios Sigue leyendo →