Archivo de la etiqueta: Tomás de Aquino

Racionalismo frente a Empirismo: El debate sobre el conocimiento

Comparación: René Descartes y David Hume

La filosofía moderna se caracteriza por situar en el centro el problema del conocimiento. Tanto Descartes como Hume parten de la crisis del saber tradicional y del desafío escéptico, pero sus respuestas serán profundamente distintas, dando lugar a dos grandes corrientes enfrentadas: el racionalismo y el empirismo.

Descartes busca un fundamento absolutamente cierto que permita reconstruir el edificio del saber. Para ello propone la duda metódica, que Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Tomista: Metafísica, Epistemología y Ética

1. Influencias y Método Tomista

La fuente de influencia más importante para Tomás de Aquino es Aristóteles. Además, acogió doctrinas neoplatónicas, agustinianas e islámicas. Tomás de Aquino es un ejemplo de metodología seria y rigurosa, que transmitió a la escolástica. Mantiene el siguiente esquema discursivo:

  • Expone con precisión minuciosa todos los términos que entran en los enunciados, cuestiones o tesis que se discuten.
  • Divide las cuestiones en artículos y estos a su vez en tesis Sigue leyendo →

Pensamiento Filosófico: De San Agustín a Kant

SAN AGUSTÍN

Problema de Dios, la realidad y el conocimiento

Agustín de Hipona defiende el creacionismo, según el cual Dios creó el mundo y el tiempo desde la nada (ex nihilo). Esta creación se explica mediante la teoría del ejemplarismo, según la cual Dios crea los seres a partir de ideas eternas o arquetipos que existen en su mente divina. Además, Dios depositó en la materia las razones seminales, es decir, los gérmenes de los seres futuros que aparecerán progresivamente a lo largo del Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Medieval y Moderna: De Tomás de Aquino a Descartes

El Problema de Dios en Santo Tomás de Aquino

Plantea la necesidad de relación y, a la vez, independencia entre la filosofía y la teología, así como de la veracidad de ambas, ya que existen dos tipos de verdades: las verdades de razón (obtenidas por el entendimiento humano a partir de los sentidos) y las verdades reveladas (cuyo origen es la autoridad de Dios). La filosofía ayuda a la teología porque demuestra los preámbulos de la fe: que Dios existe, que es sabio y que es veraz. La existencia Sigue leyendo →

Desafíos Éticos de la Tecnología: Perspectivas de Aristóteles, Aquino y Descartes

1. Aristóteles: La tecnología y el problema del mal como desmesura

El error en la técnica: El problema del mal en un mundo tecnológico

Para Aristóteles, el bien de cada cosa reside en que cumpla su función propia. El «mal» no es una entidad positiva, sino la falta de excelencia o la desviación del propósito natural. En nuestra sociedad tecnológica, surge un problema ético: ¿Es la técnica un mal en sí mismo cuando genera alienación o desigualdad? Esta disertación defiende que el mal Sigue leyendo →

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Medieval y el Método de Descartes

Filosofía Medieval: Dios, Fe y Razón

Conceptos Clave en la Edad Media

  • Dios: Es la catarsis y la salvación. Marca las pautas del lugar propio de las ideas y las verdades eternas. Para San Agustín, Dios es el origen de la creación y se alcanza mediante la iluminación interior. Tomás de Aquino, por su parte, propone demostrar la existencia de Dios a través de la experiencia y las 5 vías de la teoría de la causalidad.
  • Creacionismo: Rompe con la idea de que «de la nada no sale nada» (ex nihilo Sigue leyendo →

La Síntesis Metafísica de Tomás de Aquino: Fe, Razón y la Noción de Ser

La Relación entre Fe y Razón en Santo Tomás de Aquino

Sin embargo, para Santo Tomás el conflicto es posible que se pueda llegar a producir, porque la fe y la razón van a tener cierta autonomía. La razón se va a ocupar de lo sensible y la fe de aquello que se escapa a los sentidos. La fe y la razón solo comparten el territorio de la demostración y el conocimiento de Dios. Así, Dios ha creado dos vías de acceso para llegar a Él:

Transición del Pensamiento Medieval: Filosofía Árabe, Judía y Escolástica Tardía

D) Filosofía Árabe y Judía

Filosofía Árabe

La Filosofía Árabe desempeñó un papel crucial al permitir la recopilación y el rescate de la obra de Aristóteles, facilitado por una relativa libertad intelectual dentro de la cultura musulmana. La expansión del Islam propició el contacto con el pensamiento aristotélico, el cual fue interpretado de dos maneras principales:

  • De forma platonizada, con Avicena.
  • Con un aristotelismo puro, a través de Averroes.

El Averroísmo Latino

El averroísmo latino Sigue leyendo →

Tomás de Aquino: Teología, existencia de Dios, antropología y política en la filosofía tomista

Teología: la cuestión de Dios — Filosofía y teología: razón y fe

Teología. La cuestión de Dios. Filosofía y teología: razón y fe. Tomás de Aquino distingue entre el conocimiento racional de la realidad y el conocimiento que de ella ofrece la revelación. No obstante, aunque haya verdades de razón no reveladas y verdades de fe inaccesibles para la razón, también existen contenidos que pueden ser conocidos por la razón y que a la vez son revelados. Entre estas verdades comunes a la Sigue leyendo →

Tomás de Aquino: fe y razón, Suma Teológica y la salvación humana

Comentario: autor y contexto

Autor y contexto: Tomás de Aquino es un filósofo y teólogo del siglo XIII, principal representante de la Escolástica, corriente medieval cuyo objetivo era profundizar racionalmente en las verdades de la fe cristiana. Este periodo se caracteriza por la recuperación del pensamiento de Aristóteles, que llega a Occidente principalmente a través de autores árabes como Averroes. Tomás de Aquino realiza una gran síntesis entre la filosofía aristotélica y el cristianismo, Sigue leyendo →