Platón quería dedicarse a la política cuando era joven, pero cambió de idea después de vivir experiencias frustrantes, especialmente la injusta muerte de su maestro Sócrates. Esto lo llevó a dedicarse a pensar y escribir sobre ética y política en lugar de participar en el gobierno. Para Platón, la ética y la política están unidas: una persona solo puede desarrollarse plenamente dentro de una buena sociedad, y una sociedad solo puede ser justa si las Sigue leyendo
El tema del texto propuesto es la teoría del conocimiento, pero la obra en la que se inserta, La República, trata sobre la Justicia. El sentido de la filosofía platónica (Carta VII) es conseguir un estado justo. Sobre este tema escribirá La República, El Político y Las Leyes.
A tal fin, Platón construye su Estado ideal teniendo como referencia su teoría del alma. Quizá siguiendo a órficos y pitagóricos, considera Sigue leyendo
Nos encontramos ante un fragmento del Fedón de Platón, escrito en el siglo IV a. C. El Fedón es una obra fundamental que trata sobre la inmortalidad del alma y las consecuencias que esto tiene para la vida humana. En ella, Platón presenta un diálogo entre Sócrates y Simmias, un discípulo suyo.
En este diálogo aparece Sigue leyendo
La ética y la política de Aristóteles representan una culminación del pensamiento filosófico clásico en torno al bien humano y la vida en comunidad. Si bien recoge elementos fundamentales del pensamiento de su maestro Platón, Aristóteles desarrolla una perspectiva propia que pone énfasis en la experiencia concreta, la finalidad natural de los seres y la realización práctica de la virtud en la vida ciudadana.
Aristóteles reconoce la influencia Sigue leyendo
El documento aborda de manera exhaustiva varios problemas filosóficos centrales en la obra de Platón, centrándose principalmente en la **epistemología** y la **ontología**, y culmina con una comparación con el pensamiento de San Agustín.
La **idea principal** de este texto es la Teoría de la Reminiscencia (Anamnesis), que Platón emplea para explicar el inicio del proceso del conocimiento de las Ideas o esencias de las cosas.
En concreto, Sigue leyendo
El texto que estamos comentando, como ya hemos explicado en la pregunta anterior, tiene como temática principal la gnoseología platónica, concretamente la Teoría de la Reminiscencia. Pero, ¿por qué tanto interés por la gnoseología? ¿Verdaderamente el fin último de estos textos, y por tanto de Platón, es un interés epistemológico? Debemos negar tajantemente que este sea el interés de nuestro autor.
Platón desea, por encima de todo, una reforma Sigue leyendo
Platón planteó la búsqueda de un modelo de organización social perfecta. Según él, la vida en sociedad surge por las ventajas materiales; sin embargo, la sociedad también tiene como finalidad facilitar a los humanos una vida virtuosa y feliz a través de la **educación**.
En *La República*, Platón afirma que la polis está compuesta por tres clases de ciudadanos:
Platón establece un dualismo ontológico al distinguir entre dos mundos:
La relación entre Sigue leyendo
Según Platón, el pensamiento sofista conduce a la idea de que «las cosas son lo que los hombres dicen que son». El relativismo y el escepticismo implican que la verdad no existe, pues depende de nuestro punto de vista y de convencionalismos culturales (nómos). En este sentido, contra los sofistas, Platón se pregunta qué es lo que puede hacer que las cosas sean independientemente del ser Sigue leyendo
El problema filosófico planteado combina dimensiones **ontológicas** y **epistemológicas**, ya que Sócrates cuestiona cómo es posible alcanzar un **conocimiento verdadero y universal** cuando el mundo sensible se encuentra en constante transformación. Lo que percibimos mediante los sentidos es inestable y variable, por lo que no puede ofrecer un fundamento seguro para la verdad. Por ello, Sigue leyendo