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Hume: causalidad, experiencia y escepticismo en la filosofía moderna

Conceptos clave

Causalidad

Causalidad: idea de que un hecho produce otro. Hume dice que no percibimos la conexión necesaria entre causa y efecto; solo vemos que dos cosas ocurren juntas muchas veces y, por costumbre, creemos que una causa a la otra. La idea de causalidad surge por costumbre o hábito mental, no porque podamos demostrar una relación necesaria.

Creencia

Creencia: aceptación de que algo es verdadero, no por una demostración lógica, sino porque la experiencia repetida y el hábito Sigue leyendo →

Hume: crítica a la sustancia, a Dios y sus propuestas sobre ética y política

Problema: Ser humano

Al igual que con la crítica a la causalidad, Hume critica la noción de sustancia y afirma que en la sustancia no hay nada permanente: no tenemos ninguna impresión sensible que la respalde; por lo tanto, no hay identidad ni impresión que demuestre la existencia del yo. Hume sostiene que el yo intenta constituirse a partir de percepciones del conjunto de vivencias internas y externas. No existe una impresión concreta de la que proceda la idea del yo, sino que ésta proviene Sigue leyendo →

David Hume: Fundamentos del Empirismo y Crítica de la Razón Metafísica

Teoría del Conocimiento en David Hume

Hume estima que todas las ciencias tienen una relación, mayor o menor, con la naturaleza humana. Hay, pues, que investigar la naturaleza del entendimiento humano para averiguar sus poderes o capacidades. Tal investigación ha de basarse en la experiencia y en la observación. En este contexto, y para desarrollar la doble propuesta del tema (crítica del racionalismo y revisión del fundamento del conocimiento científico), antes es imprescindible hacer referencia Sigue leyendo →

La Doctrina de las Cuatro Causas en la Física de Aristóteles: Fundamento del Conocimiento Científico

Comentario del texto de Aristóteles: Física, Libro II-3 (194b-195a)

1. Contextualización Filosófica

1.1 Tema Central

La investigación de las causas como fundamento del conocimiento científico.

1.2 Contextos

Contexto Histórico

Aristóteles vivió entre 384 y 322 a.C., en el periodo de consolidación del pensamiento clásico griego. Fue discípulo de Platón y tutor de Alejandro Magno. Su obra se desarrolla en un contexto de transición entre la filosofía especulativa y la sistematización científica. Sigue leyendo →

Empirismo de Hume y Fundamentos Filosóficos de la Ilustración

David Hume: Crítica al Empirismo y la Metafísica

La Idea de Sustancia como Ficción de la Imaginación

La idea de sustancia es producida por la imaginación; no es más que una «colección» de ideas simples unificadas por la imaginación bajo un término que nos permite recordar esa colección de ideas simples, una colección de cualidades que están relacionadas por contigüidad y causación. No cabe, pues, ni siquiera plantearse la posibilidad de que exista algún tipo de sustancia, ya sea la Sigue leyendo →

David Hume: Fundamentos del Empirismo, Crítica de la Causalidad y Teoría Ética del Sentimiento

I. Contexto Filosófico

Hume vivirá en un contexto filosófico que significa una alternativa al racionalismo a la hora de dar respuestas a las cuestiones más acuciantes de la filosofía moderna: el conocimiento humano, la moral, el origen y organización del poder, la religión…

El Empirismo Inglés

El empirismo, típicamente inglés, ya contaba con pensadores como Hobbes, Locke y Berkeley, precursores de Hume. Sus características fundamentales son:

David Hume: Fundamentos del Empirismo, Crítica a la Causalidad y Teoría Moral

1. Teoría del Conocimiento de David Hume

1.1 Percepciones, Impresiones e Ideas

Para Hume, el conocimiento es percepción. Estas percepciones pueden ser ideas o impresiones. Las impresiones se dan en nosotros con más vivacidad y fuerza, mientras que las ideas son imágenes o copias en el pensamiento.

  • Impresiones: Son de dos tipos: sensaciones y reflexiones. Las primeras surgen por causas desconocidas y las segundas como resultado de nuestras ideas.
  • Ideas: Se dividen en simples y complejas. Las simples Sigue leyendo →

Explorando el Empirismo y Racionalismo: Hume y Descartes

David Hume: Teoría del Conocimiento y Crítica a la Causalidad

David Hume desarrolló una teoría del conocimiento fundamentada en los conceptos de percepciones, también llamadas contenidos de la mente. Estas se dividen en dos tipos:

  • Impresiones: Provienen de la experiencia, tanto externa como interna.
  • Ideas: Son imágenes debilitadas en la mente que dejan las impresiones. Se consideran copias de las impresiones.

Hume distingue dos tipos de conocimiento:

Ideas Clave del Pensamiento de Hume: Impresiones, Causa y Moral

El Teatro de la Mente: Impresiones e Ideas

Las percepciones de la mente se dividen en dos clases:

  1. Impresiones: son percepciones intensas, inmediatas y precisas. Pueden ser de sensación o de reflexión.
  2. Ideas: son copias de las impresiones. Son más débiles e imprecisas que aquellas.

La mente puede activarlas mediante tres mecanismos: la memoria, la imaginación y la razón.

Hay una tendencia universal en el funcionamiento de la mente a que se establezcan distintas relaciones entre las ideas. Estas Sigue leyendo →

El Empirismo de Hume: Fundamentos y Críticas a la Metafísica

El empirismo es una corriente inglesa que tiene como principales representantes a Locke, Berkeley y Descartes. Hume es propiamente de la Ilustración. Los principales supuestos del empirismo son los siguientes:

  • Fundamento del conocimiento: En primer lugar, defienden que el fundamento de nuestro conocimiento no es la razón, sino los sentidos. Afirman que la mente es un recipiente vacío y se llena mediante la experiencia.
  • Ideas innatas: Niega la existencia de las ideas innatas o contenidos mentales Sigue leyendo →