Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Principios de la Ética Kantiana: Autonomía, Deber y Universalidad

La Ética de Kant: Autonomía y Deber

El hombre manifiesta su libertad cuando determina su acción por la idea del deber, por el mandato incondicionado de la razón. La moral debe ser, así, la única moral autónoma, a diferencia de todas aquellas que fundamentan la validez de las normas morales en un mandato extrahumano o en la consecución de un fin exterior a la acción misma (caso de la felicidad). Subordinar la acción a estos fines significa hacerla depender de un elemento empírico, sensible, Sigue leyendo →

Explorando la Dialéctica y la Idea del Bien en la Filosofía de Platón

La Dialéctica y la Idea del Bien en Platón

1. Dialéctica: En los primeros diálogos, la dialéctica no es sino el método socrático de preguntas y respuestas. Pero a partir de la República, experimenta una notable transformación: se convierte en el procedimiento por el que el filósofo accede al «mundo inteligible» y conoce cómo las Ideas se encuentran relacionadas entre sí. En un famoso pasaje de la República, Platón distingue dos formas generales de conocimiento: la opinión y la ciencia. Sigue leyendo →

Desarrollo de la Identidad: Del Espejo a la Sociedad

El Estadio del Espejo y la Formación del Yo

El estadio del espejo, concepto desarrollado por el psicoanalista francés Jacques Lacan en el siglo XX, describe una fase crucial en el desarrollo de la personalidad. Según Lacan, entre los 6 y los 18 meses de edad, los bebés experimentan un momento de júbilo al reconocerse por primera vez en el espejo. Este reconocimiento es fundamental para la formación del «yo».

Este estadio es imprescindible para la identidad personal, ya que el individuo necesita Sigue leyendo →

Aristóteles: Sustancia, Cambio y Naturaleza – Una Perspectiva Filosófica

Introducción a la Filosofía de Aristóteles

En la historia de la filosofía, la pregunta por el Arjé, característica del periodo cosmológico presocrático, fue reemplazada por la pregunta sobre la realidad humana (conocimiento, moral y política) planteada por los Sofistas y Sócrates en el siglo V a.C. Platón retomó estas inquietudes para desarrollar un sistema filosófico integral que abordara tanto cuestiones metafísicas y epistemológicas como morales y políticas. Con este fin, fundó Sigue leyendo →

Fundamentos de la Ética Kantiana: Deber, Razón Práctica y Dignidad Humana

IV. ¿Qué Debo Hacer? Crítica de la Razón Práctica

1. La Pregunta ¿Qué Debo Hacer? como la Pregunta Kantiana Fundamental

El interés fundamental de Kant es moral, práctico. Kant pretende hacer de su época (de Alemania) una época ilustrada: salir de la «minoría de edad», o sea, rechazar las imposiciones civiles o religiosas inadecuadas para una época ilustrada y lograr una plena realización de la libertad. Para ello necesitaremos una clarificación de los auténticos fines e intereses del Sigue leyendo →

Sofistas: Origen, Pensamiento y su Influencia en la Filosofía

Origen y Contexto del Movimiento Sofístico

Se denomina sofistas a un conjunto de pensadores griegos que florecen en la segunda mitad del siglo V a. de C. y que tienen en común, al menos, dos rasgos sobresalientes: entre sus enseñanzas incluyen un conjunto de disciplinas humanísticas (retórica, política, derecho, moral, etc.) y son los primeros profesionales de la enseñanza (organizan cursos completos y cobran sumas considerables por enseñar). Ambos rasgos —carácter humanístico de sus Sigue leyendo →

Platón: La búsqueda de la justicia y la verdad en la República

La búsqueda de la justicia y la verdad en la República de Platón

En La República, Platón trata de plasmar sus inquietudes políticas, vistos los desmanes que la democracia de su ciudad, Atenas, cometía contra aquellos ciudadanos virtuosos, como fue el caso de Sócrates. Por ello, este diálogo lleva un segundo título: «Acerca de la Justicia». Había que conseguir encontrar la perfección de la idea de ciudad, eterna y sin defectos. Sólo a través del conocimiento de esta idea permanente, Sigue leyendo →

Descartes y el Contexto Histórico-Filosófico del Siglo XVII: Racionalismo y Revolución Científica

Contexto Histórico-Cultural del Siglo XVII

El Discurso del Método (1637) se presenta como un instrumento que proporciona certezas que permiten sobrevivir a la crisis del siglo XVII. En general, se podría caracterizar este siglo como una época de guerras, de pestes y de crisis económica y demográfica.

Aspectos Políticos

El siglo XVII se caracteriza por el triunfo de las monarquías absolutas, que tendrán como modelos a los reinos de España y Francia. Los reyes controlaban la economía y la Sigue leyendo →

Descartes: Duda Metódica y Criterio de Verdad para un Conocimiento Indudable

La Duda Metódica y el Criterio de Verdad en Descartes

[I.-Introducción]

El proyecto de Descartes, filósofo racionalista francés del siglo XVII, es construir mediante la razón un sistema de proposiciones ciertas fundadas en principios verdaderos e indudables. Para ello elabora un método del que se seguirá la duda metódica y el criterio de certeza. Pero ¿qué entiende por duda metódica y por criterio de certeza?, ¿cómo se relacionan?

[II.-Desarrollo] Objetivo y Meta de la Filosofía Cartesiana

Marxismo: Análisis de la Sociedad Capitalista y la Alienación del Trabajador

Opinión sobre Nietzsche y la Percepción Sensorial

Considero que el planteamiento de Nietzsche es acertado. Cada sentido muestra algo, y sentidos diferentes muestran sensaciones diferentes. Además, si se modifica la situación externa o interna (por ejemplo, al acercarse a un objeto, o si se experimenta hambre o fiebre), lo percibido también cambia. Ningún sentido afirma o niega que la realidad sea tal como la muestra; es la razón la que decide interpretar el mundo, confiando más en la información Sigue leyendo →