Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Vocabulario de Platón

ALEGORÍA. 

Figura literaria que consiste en expresar un pensamiento por medio de imágenes, de forma que haya correspondencia entre la imagen y la idea representada. Así la imagen de la alegoría del sol es el sol iluminando objetos, y la idea representada es el Bien haciendo que el resto de seres existan gracias a la participación.

ALMA. 

Lo que define esencialmente al hombre y cuya naturaleza es vivir separada del cuerpo. Tiene una estructura tripartita: alma racional (inmortal y facultad para Sigue leyendo →

Aristóteles

Aristóteles (384/3-322 a.C.) 

nace en Estagira. Fue maestro de Alejandro Magno. Fundador del Liceo. Se opuso al idealismo metafísico de su maestro Platón con la teoría hilemórfica. La filosofía será una actividad fundamentalmente teorética, es decir, la finalidad de la filosofía será el saber mismo y no un fin exterior a él. La ciencia modelo por excelencia será la biología; teniendo gran importancia el concepto de finalidad (teleología), como explicación última que confiere sentido Sigue leyendo →

San agustin

SAN AGUSTÍN:

Conocimiento de la verdad. San Agustín tuvo paso por el maniqueismo(el bien y el mal),el escepticismo(la verdad no existe o es imposible conocerla,dudaben de ella) y el neoplatonísmo. Tras el paso por estas tres etapas, la filosofía de San Agustín consiste en una continua búsqueda de la verdad que nos guía en la práctica del bien para conseguir la felicidad. Esa verdad solo se encuentra en la fe cristiana. 
Para llegar a la verdad se puede acceder por dos caminos complementarios: Sigue leyendo →

Platón. Vocabulario filosófico

EMOTIVISMO:

 afirmaciones morales que solo pretenden expresar emociones y sentimientos , y no aumentar nuestro conocimiento . De ellas no puede decirse que sean ni verdaderas ni falsas. Verdaderos o Falsos son los enunciados matemáticos los que describen hechos , pero los enunciados morales solo expresan lo que siente el que habla.

 PARADIGMAS:

 paradigma significa ejemplo o modelo. En todo el ámbito científico, religioso u otro contexto epistemológico, el término paradigma puede indicar el Sigue leyendo →

El saber filosofico

-Filosofía:es una ciencia que se viene practicamente de la época de los griegos, que significa amor por la sabiduria, consiste en el deseo de conocer. Casi todas las culturas comparten este deseo. Sin embargo cuando hablamos de filosofia, hablamos de una peculiar forma de saber: el que es racional, sistemático y crítico. El ser humano observa lo que le rodea, por primera vez convencido de la existencia de una explicación racional capaz de desvelar el orden y el sentido oculto de todo ello. Sigue leyendo →

Renacimiento: pensamiento político y Maquiavelo

1. El Renacimiento

Es el movimiento que hace puente entre la Edad Media y la Edad Moderna . Se inicia en Italia y ocupa los siglos XV y XVI. Constituye una revolución profunda, que podemos caracterizar por tres cosas:
– Se dice que la Edad Media ha sido una larga noche de mil años, una etapa de barbarie y oscuridad.
-La crítica a la cultura medieval se hace desde una idealización de la cultura clásica. Lo que ha ocurrido es que los medievales han corrompido todos los logros a los que habían llegado Sigue leyendo →

Kant: crítica a la metafísica tradicional

Ya en el prólogo de la Crítica de la razón pura Kant se muestra primordialmente interesado por el problema de la posibilidad de la metafísica, es decir, por el problema de si es posible un conocimiento seguro acerca de Dios, de la libertad y de la inmortalidad del alma.
Hay dos razones que justifican la duda acerca de la posibilidad de la metafísica: en primer lugar, la ciencia progresa mientras que en metafísica se siguen debatiendo las mismas cuestiones que se debatían muchos siglos atrás; Sigue leyendo →

Razon practica y dimension etica del ser humano

Razón práctica y dimensión ética del ser humano: Trabajo y tecnología

1.La importancia del trabajo

  • Consiste en una modificación/manipulación del entorno con el fin de obtener los medios necesarios para nuestra subsistencia.

  • Establece una triple relación:

    • Con el producto del trabajo

    • Con otros seres humanos, en el contexto de una estructura social

    • Con la Naturaleza

Además, el trabajo es creador, puesto que la creatividad está en la naturaleza humana. A través del trabajo se expresa el ser humano Sigue leyendo →

Tipos de éticas: materiales, formales, socialismo moral; origen y legitimidad

1 Eticas materiales

Las éticas materiales son aquellas que, en general, nos dicen qué debemos hacer para alcanzar el bien, para ser buenos. Es decir, son éticas de contenidos, éticas que prescriben una serie de normas sobre lo que debemos de hacer si queremos obtener un fin posterior. Por ejempllo: «» si quieres ser feliz, busca el placer «» Por consiguiente, son éticas que condicionan las reglas o normas a los objetos perseguidos.

Para Aristóteles todos los seres naturales tienden a cumplir Sigue leyendo →

Tipos de sociedades y producciones filosóficas

1ª El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.                       

– Vida material                        

– Vida espiritual, cultural, no material – RACIONAL (alma) 

El trabajo condiciona la vida de las personas, el espíritu, todo lo que piensas. Sigue leyendo →