Archivo de la etiqueta: metafísica

Contexto de Immanuel Kant y la Revolución de la Crítica de la Razón Pura

Contextualización de Kant y la Crítica de la Razón Pura

El texto pertenece al Prólogo a la segunda edición de la Crítica de la razón pura; esta es la primera obra del periodo crítico de Kant. Este periodo se caracteriza porque Kant rechaza el sistema leibniziano-wolffiano y comienza a trabajar en su propio sistema. El comienzo de este periodo se da en la fecha del año de su nombramiento como catedrático, 1770, pero la Crítica de la razón pura no apareció hasta 1781.

Durante 11 años, Sigue leyendo →

Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: Método, Duda y Estructura de la Realidad

Contexto Filosófico y Cultural del Siglo XVII

En el siglo XVII va a triunfar el Absolutismo, salvo en Inglaterra, donde a finales del siglo (1688) se implanta una Monarquía Parlamentaria.

Un aspecto importante es la Contrarreforma: la lucha de los católicos contra la Reforma iniciada por Lutero en el siglo anterior y, a la vez, la reforma interna de la Iglesia católica.

Destaca también el triunfo de la nueva ciencia, encabezada por Copérnico, Kepler y Galileo, que aportan una nueva visión del Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía de Platón: Contexto, Dualismo y Confrontación con Nietzsche

Contexto Filosófico de Platón

Tanto en la valoración de las matemáticas como en muchos otros aspectos de su filosofía (el dualismo, la reencarnación, la consideración del cuerpo como sepulcro) es notoria la influencia de Pitágoras. Las características de las Ideas platónicas son básicamente las mismas que las del Ser de Parménides, si bien superando el inmovilismo monista de su filosofía. Sin embargo, la influencia más profunda es, sin duda, la de su admirado maestro Sócrates. Para Sigue leyendo →

Descartes y el Nacimiento de la Filosofía Moderna: Contexto, Racionalismo y Comparativa con Platón

Contexto Histórico y Cultural de la Modernidad

Francia y el Siglo XVII

  • Francia (La Haye), 1596: Momento histórico de profundas crisis sociales y conflictos políticos y religiosos.
  • Guerra de los 30 años (1619-1648): Enfrentamiento entre partidarios de la Reforma protestante y la Contrarreforma católica, cuya raíz se encuentra en la reforma de Lutero (Siglo XVI).
  • Motivo político: La expansión por Europa del absolutismo monárquico, en el que la nobleza cedía su poder al monarca, concentrando Sigue leyendo →

Doctrina Filosófica de Santo Tomás de Aquino y San Agustín: Contrastes Fundamentales

Doctrina Filosófica de Santo Tomás de Aquino

Problema de la Realidad

Santo Tomás asume ideas de Aristóteles como el hilemorfismo y el movimiento como paso de la potencia al acto. Distingue dos tipos de seres:

  • Dios: Ser necesario.
  • Las criaturas: Seres contingentes, pueden existir o no.

En las criaturas existe una diferencia entre esencia (lo que son) y existencia (el hecho de existir). La esencia es potencia de ser y la existencia es acto de ser. En Dios no hay esta distinción: su esencia implica Sigue leyendo →

Doctrina Filosófica de Platón y Aristóteles: Metafísica, Ética y Política

Doctrinas Fundamentales de la Filosofía Clásica y Patrística

ARISTÓTELES

Realidad y Conocimiento en Aristóteles

Aristóteles criticaba las ideas de Platón y defendía el realismo. Su metafísica sostenía que la única realidad existente estaba en los individuos particulares.

Aristóteles planteó una distinción fundamental:

  • Sustancia: Existe por sí misma.
  • Accidentes: Atributos de las sustancias; no existen por sí mismos.

Al analizar los diversos sentidos que le damos a la palabra «ser», veremos Sigue leyendo →

La Demostración de la Existencia de Dios en Tomás de Aquino: Las Cinco Vías

Filosofía. Tomás de Aquino. Desarrollo del tema.

1. Las Vías y su Estructura Lógica

Las vías son el argumento mediante el cual Tomás de Aquino demuestra la existencia de Dios, conduciéndonos al camino de la divinidad. Para ello, hace uso de cinco vías o argumentos distintos, concentrados en su obra Suma Teológica.

1.1. El Problema de la Demostración de la Existencia de Dios

La cuestión principal de esta teoría es demostrar la existencia de Dios, perteneciente a la primera parte, a su vez Sigue leyendo →

Aristóteles: Realidad, Metafísica y la Naturaleza del Ser

La concepción de la realidad en Aristóteles

Aristóteles contra el monismo de Parménides

Para Aristóteles, el ser como Uno es solo una concepción de la mente; la realidad, sin embargo, es plural.

Aristóteles, mediante las nociones de sustancia y accidente, soluciona el problema de la unidad y la pluralidad: la sustancia es una y está afectada por múltiples accidentes. Esto se opone al monismo de Parménides, para el cual existe solo una única sustancia.

También, mientras que para Parménides Sigue leyendo →

Fundamentos del Pensamiento Filosófico: Del Mito a la Metafísica

Los rasgos míticos

  • Irracional: Lo que el mito cuenta, o se cree o no se cree. El significado del mito suele estar codificado por la tradición. Entender un mito es desvelar el significado de la tradición.
  • Normativo: Porque establece el conjunto de valores y normas que debe regir la comunidad.
  • Legitimador: Al ser normativo, el mito legitima o deslegitima.
  • Sentido de la existencia: El saber mítico establece el sentido de la existencia de los seres humanos.

Características de la Filosofía

Fundamentos de la Metafísica y la Ontología: Conceptos Clave y Debates Históricos

1. Introducción a la Metafísica y el Dualismo

1.1. Definición breve de la metafísica

La metafísica es la disciplina que se encarga de responder a las preguntas fundamentales sobre la realidad.

1.2. Relación entre el dualismo metafísico y el dualismo antropológico

El dualismo antropológico sostiene que el ser humano es un compuesto de cuerpo y alma. Esto no es más que un caso particular y una consecuencia del dualismo de origen metafísico, que sostiene que existen sustancias materiales, entre Sigue leyendo →