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Kant: El Giro Copernicano en la Epistemología

1. La Ilustración y la Crítica de la Minoría de Edad

Kant, filósofo prusiano de la Ilustración, fue un crítico del dogmatismo y precursor del idealismo alemán. Considerado uno de los pensadores más influyentes de la filosofía moderna, Kant creía que la Ilustración debía extender la idea de progreso científico a todas las artes y ámbitos del saber.

Para Kant, la”minoría de eda” es la incapacidad de utilizar la propia razón sin la guía de otro. Esta condición es culpable y debe remediarse. Sigue leyendo →

Idealismo Trascendental de Kant y Ontológico de Platón: Diferencias y Argumentos

Idealismo Trascendental de Kant

Para Kant, las ideas son las formas en las que el pensamiento organiza la información que, a través de los sentidos, tenemos de las cosas. Esta forma de organización es universal para los seres humanos. A diferencia de Berkeley, para Kant los objetos existen fuera de la conciencia humana, pero para él la cuestión no estriba tanto en la diferencia entre el objetivismo puro y el subjetivismo puro, sino en que las cualidades de los objetos dependen de la forma que Sigue leyendo →

Filosofía Moderna: Kant, Aristóteles y Descartes

Kant

La filosofía de Kant se expone a partir de 3 cuestiones que interesan a la razón: ¿Qué puedo saber? ¿Qué debo hacer? ¿Qué puedo esperar si hago lo que debo? La primera de las preguntas se refiere a los límites de nuestra capacidad para conocer. En sus inicios Kant mantuvo un punto tradicional racionalista, tras la lectura de Hume declaró que se “despertó de un sueño”, a lo que se refiere con esto que se preguntó sobre la posibilidad de la metafísica dogmática a lo que se conoce Sigue leyendo →

La Revolución del Pensamiento: Del Renacimiento a la Ilustración

El Renacimiento y el Surgimiento del Humanismo

El Renacimiento se inicia en Italia en el siglo XIV y se expande por el resto de Europa durante los siglos XV y XVI, marcando tanto el fin de la Edad Media como el inicio de la Edad Moderna, tanto en términos cronológicos como conceptuales. Durante este período, surge una nueva visión del hombre y del mundo conocida como Humanismo, abandonando el teocentrismo medieval para adoptar un enfoque antropocéntrico. Maquiavelo, considerado el fundador de Sigue leyendo →

La Filosofía de Kant: Un Giro Copernicano en el Conocimiento y la Ética

Se puede analizar desde dos perspectivas la teoría del conocimiento y la ética. En la teoría del conocimiento, Aristóteles defiende el empirismo argumentando que la mente humana es una pizarra en blanco que adquiere conocimiento a través de la experiencia, mientras que Kant añade que el conocimiento comienza en la experiencia pero se construye a partir de estructuras innatas a priori como el espacio y el tiempo, resultando en fenómenos que son accesibles para la mente humana, pero no el noúmeno. Sigue leyendo →

La Filosofía de Immanuel Kant: Conocimiento, Ética y el Giro Copernicano

La Teoría del Conocimiento

2.1. La Posibilidad de la Metafísica como Ciencia. Las Condiciones del Conocimiento Científico

Kant buscó una nueva fundamentación para la metafísica, mientras que la lógica, las matemáticas y la física habían encontrado el camino seguro de la ciencia “problema crític”), la metafísica no lo había hecho. Kant creyó necesaria una crítica de la propia razón sobre su alcance y sus límites. El problema de si es posible la metafísica como ciencia. La tarea crítica Sigue leyendo →

Filosofía Moderna: Descartes, Hume, Rousseau y Kant

DESCARTES

PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Y REALIDAD

Descartes fue el principal pensador del racionalismo, que defiende la razón como única fuente de conocimiento verdadero. Su objetivo era encontrar un conocimiento cierto y seguro, para lo cual propuso un método basado en la razón.

En la razón, Descartes distingue dos modos de conocimiento seguros: la intuición (conocimiento de ideas simples, evidentes y claras) y la deducción (verdades complejas a partir de intuiciones). Su método debía cumplir Sigue leyendo →

Análisis Comparativo del Pensamiento Filosófico: Hume, Kant, Descartes y Rousseau

Teoría del Conocimiento de Hume

Hume, en su teoría del conocimiento, busca señalar los límites de la razón y del conocimiento humano. Para él, conocer es tener percepciones, dividiéndolas en “impresiones” (vívidas y directas) y “ideas” (más tenues, derivadas de impresiones). Las percepciones pueden ser simples o complejas, y surgen de la sensación (de los sentidos) o la reflexión (de la mente).

Destaca la asociación de ideas a través de principios como la semejanza, contigüidad y causalidad. Sigue leyendo →

La Naturaleza de la Mente y la Razón en la Filosofía Occidental

La Razón en la Filosofía de Descartes

Para Descartes, la razón es una facultad cognitiva fundamental que distingue a los seres humanos de los animales y que les permite acceder a verdades universales y necesarias. Esta concepción de la razón se expresa de manera destacada en su obra más conocida, “Discurso del Método” y en sus “Meditaciones Metafísicas”. En primer lugar, Descartes caracteriza la razón como una capacidad innata presente en todos los seres humanos. A diferencia de las percepciones Sigue leyendo →