Nietzsche plantea el problema de Dios con su famosa frase “Dios ha muerto”. Con esto no quiere decir que Dios haya existido y haya muerto literalmente, sino que la idea de Dios ha dejado de tener sentido en la sociedad moderna. Durante siglos, Dios había sido el fundamento de todo: la verdad, la moral, el bien y el sentido de la vida. Pero con el avance de la ciencia y el pensamiento crítico, esa creencia se ha debilitado hasta desaparecer.
Este tema aparece por primera vez en el Menón, donde se realiza una búsqueda inspirada en el método socrático. Lo que Platón busca es recordar lo que ya conocemos, bajo la premisa de que conocer es recordar. Esta es la teoría de la reminiscencia, que vuelve a aparecer como forma de conocimiento de las ideas en el Fedón y el Fedro.
En estos diálogos se añaden dos precisiones importantes:
La teoría del conocimiento de Platón, parte fundamental de su filosofía, se vincula estrechamente con su metafísica y gnoseología.
Platón propuso la existencia de dos realidades: el mundo sensible y el mundo de las Ideas o Formas. Creía que el mundo sensible, percibido por los sentidos, era una mera sombra o copia imperfecta del mundo de las Ideas, que poseían un carácter eterno, perfecto e inmutable. Estas Ideas eran los arquetipos perfectos de las cosas que percibimos Sigue leyendo
Kant critica las éticas materiales, como la de Aristóteles, porque establecen un bien supremo (por ejemplo, la felicidad) y unas normas concretas para alcanzarlo. Para él, estas éticas son empíricas y a posteriori, ya que se basan en la experiencia, y de la experiencia no se pueden obtener principios universales y necesarios. Sin embargo, la moral debe ser válida para todos los seres humanos.
Por eso propone una ética formal, es decir, una ética sin contenido concreto: Sigue leyendo
La ética tomista es teológica debido a la importancia que se le otorga al fin. El ser humano busca la felicidad como finalidad última de su vida.
El proceso es, en primer lugar, los estímulos escasos y dispersos llegan al cerebro y este les da forma/todo. Gracias a los recuerdos o datos almacenados, sumados a vivencias anteriores, nos llevan a un “atajo” hacia la primera suposición o impresión que nos permitirá actuar con rapidez, generando así expectativas sobre lo que percibiremos a continuación. Aquí se nos presentan dos vertientes: la confirmación o la contradicción de Sigue leyendo
El alma es una fuerza, una entidad dinámica que integra tres dimensiones: la racional, la irascible y la concupiscible. La ética platónica se basa en esta división tripartita del alma. Platón identifica tres virtudes que se corresponden con estas dimensiones:
Si cada parte ejerce con excelencia o virtud lo Sigue leyendo
La historia de la cultura y la antropología muestran que todas las sociedades han elaborado una moral (un sistema de normas) que incluye:
Estos modelos se imponen mediante normas con mucha autoridad. Antes se creía que venían de dioses o de gobernantes, pero hoy en día se justifican con la razón, por eso muchas se convierten en leyes.
El texto pertenece a Karl Marx y su tesis principal es que el comunismo no es un ideal teórico ni un modelo utópico que haya que imponer, sino un movimiento real que surge de las propias condiciones materiales de la sociedad capitalista y que tiende a superar ese sistema.
Marx rechaza la idea de que el comunismo sea una idea abstracta o un proyecto moral. En cambio, afirma que nace de la realidad histórica, concretamente de las condiciones de vida del proletariado. Sigue leyendo
Sócrates fue el primero en defender la existencia de valores morales absolutos y propuso la doctrina del intelectualismo moral. Por su parte, Platón distinguió dos ámbitos:
Para Platón, el bien, las normas y las decisiones correctas son modelos perfectos del mundo inteligible. Sigue leyendo