Archivo de la etiqueta: ética

Teorías clásicas sobre cultura, sociedad y naturaleza humana: Darwin, Marx, Foucault y otros

Teorías sobre cultura, sociedad y naturaleza humana

Lamarck

Lamarck: Se basa en la adaptación. Ley de uso y desuso. La descendencia también los tiene potenciados.

Darwin

Darwin:

  • Selección natural: mecanismo que escoge los caracteres que confieren una ventaja adaptativa a los individuos que los portan, permitiendo su transmisión a la siguiente generación.
  • Variación al azar: entre los individuos de una población existen diferentes variedades.
  • Gradualismo: con el paso del tiempo, los especímenes Sigue leyendo →

Filosofía de Platón y Fundamentos de la Conciencia Moral

Contexto Histórico

La crueldad del gobierno de los Treinta Tiranos hace que Platón desee la reinstauración de la democracia. Sin embargo, será paradójicamente la democracia la que condene a muerte a Sócrates. Decepcionado con la política activa, se decanta por la filosofía; el objetivo de su vida y de su pensamiento será alcanzar un modelo de sociedad y gobierno justo, aunque no llegue a implementarlo en la práctica.

El propósito fundamental de Platón es crear un Estado justo. Para ello, Sigue leyendo →

Platón y la Teoría de las Ideas: Fundamentos de su Filosofía y Política

1. La constitución del universo

El gran sistema cosmológico presocrático fue el atomismo mecanicista. Platón y Aristóteles lo rechazaron porque acarreaba dos consecuencias:

  • a) El conocimiento de la naturaleza resultaba imposible.
  • b) El cosmos, el orden, no puede provenir del desorden.

La explicación de Platón rechaza este último punto radicalmente: el orden no puede ser el resultado azaroso del desorden. Solo puede provenir de una inteligencia ordenadora, a la que Platón llamó Demiurgo. El Sigue leyendo →

Obediencia Ciega y Corrupción: Reflexiones Críticas sobre la Ética Social

La Tiranía de la Obediencia y la Responsabilidad Ética

Se ha demostrado que, entre la obediencia a una figura de autoridad y el imperativo moral de no hacer daño a otros, la autoridad prevalece sobre las consideraciones éticas del sujeto la mayoría de las veces. Personas comunes y corrientes, y sin ninguna hostilidad en particular de su parte, pueden convertirse en agentes de un terrible proceso destructivo. Es más; aun cuando los efectos destructivos de su trabajo se vuelven evidentes, y se Sigue leyendo →

Razón práctica: enfoques de la moral y la relación entre ética y política

La naturaleza de la razón práctica moral

La naturaleza de la razón práctica moral A lo largo de la historia de la filosofía, el concepto de moralidad ha recibido varios enfoques:

  • La moral como adquisición de virtudes: la adquisición de virtudes conduce a la felicidad. En las teorías hedonistas (Aristipo y Epicuro) de las escuelas helenistas y en el utilitarismo (John Stuart Mill) la felicidad se entiende como placer. En las teorías eudaimonistas como la de Aristóteles, la felicidad se entiende Sigue leyendo →

Fundamentos de la Moral y la Sociedad en el Pensamiento de Santo Tomás de Aquino

El Problema de la Moral: Ética

Tomás de Aquino creía que Dios había creado toda la realidad de acuerdo a un plan sabio y providente. El universo entero está ordenado según la ley eterna, dictada por Dios, que establece los fines a los que tienden todas las criaturas. Por tanto, tiene una visión teleológica: todo cuanto existe en el mundo persigue un propósito específico y determinado que es la felicidad.

Así pues, la ética de Tomás de Aquino es eudemonista, al igual que la de Aristóteles. Sigue leyendo →

Virtud y Organización Política en Platón y Aristóteles: Fundamentos Éticos del Estado Clásico

La Virtud como Pilar de la Política en el Pensamiento Clásico Griego

El papel de la virtud en la política de Platón y Aristóteles es un tema central del pensamiento político clásico, ya que ambos filósofos consideran que la política no puede separarse de la ética. Para los dos, el objetivo último de la organización política es la vida buena, y esta solo es posible si los ciudadanos y, especialmente, los gobernantes practican la virtud. No obstante, aunque comparten este punto de partida, Sigue leyendo →

Aristóteles y la Naturaleza de la Polis: El Hombre como Animal Político

Comentario de Aristóteles: Política, Libro I, 1252a–1253a

Aristóteles (384-322 a.C.) fue uno de los pensadores más importantes de la Antigüedad y una de las figuras más influyentes de toda la historia de la filosofía. Nació en Estagira y fue discípulo de Platón en la Academia de Atenas, aunque acabó apartándose de su maestro en aspectos fundamentales. Mientras Platón sostenía que la realidad se dividía entre el mundo sensible y el mundo de las Ideas, Aristóteles defendía que la Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Clásica y Moderna: Ética, Ontología y la Búsqueda de la Verdad

1. La Justificación Moral de la Desobediencia a Leyes Injustas

Introducción

La cuestión sobre si es moralmente justificable desobedecer leyes injustas ha acompañado a la filosofía desde la Antigüedad. Aunque las leyes buscan asegurar el orden social, no siempre coinciden con los principios éticos que garantizan la dignidad humana. Este conflicto plantea un dilema entre obediencia y justicia, entre estabilidad y responsabilidad moral. Reflexionar sobre él implica examinar los límites de la Sigue leyendo →

Contexto Filosófico-Cultural y Ética en la Obra de Kant

Cuestiones:

1. Contexto Filosófico-Cultural del Autor

Describa el contexto filosófico-cultural que influye en el autor del texto. Kant vive en pleno siglo XVIII, un siglo que inicia con la guerra de sucesión a la corona española, lo que supone la caída definitiva del poder español. La Inglaterra del siglo XVIII está dominada por el ascenso definitivo de la burguesía francesa, que vive consolidada por un gran pacto de Estado con la nobleza. La revolución industrial provocará en Inglaterra Sigue leyendo →