Archivo de la etiqueta: ética

Comparativa Filosófica: Descartes frente a Hume

DESCARTES

Teoría del conocimiento

Descartes parte de la premisa de que la realidad posee una estructura racional, por lo que resulta accesible a la inteligencia humana en su conjunto. El conocimiento verdadero de las cosas se fundamenta en ideas innatas que se presentan con claridad a la mente, mientras que la información aportada por los sentidos resulta poco fiable en muchos casos. Su objetivo filosófico consiste en diseñar un procedimiento fiable que permita acceder al saber verdadero, inspirándose Sigue leyendo →

Principios del Utilitarismo y la Libertad Individual según John Stuart Mill

El Sacrificio y la Felicidad General

Mientras tanto: el utilitarismo defiende, al igual que tantas otras teorías morales, que muchas veces hay que sacrificarse por el bien de los demás. El utilitarismo sostiene que sacrificarse por los demás es un bien cuando contribuye a la felicidad general, pero no lo es si esto no ocurre: no es que, por sí mismo, sacrificarse por los demás sea ya un bien. Para que lo sea, este sacrificio debe contribuir directamente a la felicidad general o contribuir a Sigue leyendo →

Fundamentos del Empirismo de Hume y la Síntesis Escolástica de Santo Tomás

1. El Empirismo de David Hume

Para David Hume, todo el conocimiento proviene de la experiencia. No podemos conocer nada si antes no lo hemos experimentado.

Tipos de percepciones

  • Impresiones: Lo que sentimos directamente (ver un color, oír un sonido, sentir frío). Son más fuertes y vivas.
  • Ideas: Son recuerdos o copias de las impresiones (lo que recordamos de lo que hemos sentido). Son más débiles.

Tanto las impresiones como las ideas pueden ser simples o complejas. Lo fundamental es que toda idea Sigue leyendo →

Filosofía de Kant y Hume: Conocimiento, Ética y Realidad

El Problema del Conocimiento en Immanuel Kant

Kant aborda el problema del conocimiento en su obra Crítica de la razón pura, donde intenta responder a la pregunta: ¿qué puedo conocer? Su objetivo es determinar las condiciones de posibilidad, el origen y los límites del conocimiento humano, así como evaluar si la metafísica puede llegar a ser una ciencia.

Kant parte de una constatación: disciplinas como las matemáticas y la física han alcanzado un gran desarrollo científico, mientras que Sigue leyendo →

Pensamiento de Aquino y Ockham: Voluntad, Polis y la Existencia de Dios

Aquino y Ockham: Voluntad y Razón

Ockham, filósofo franciscano de corte lógico, sostenía que lo primordial no es la razón, sino la voluntad. Para él, Dios está separado de nosotros, es perfecto y posee una voluntad infinita capaz de realizar cualquier acción. No obstante, si Dios nos ha dotado de razón, es para que hagamos uso de ella.

Definición de Polis

La polis se entiende bajo los siguientes conceptos:

  • Cuerpo vivo: No es un simple censo, sino un conjunto de ciudadanos que participan activamente Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Moderna: Locke, Hume, Descartes y Aristóteles

John Locke: Derechos Naturales y Contrato Social

Los Dos tratados sobre el gobierno civil son una obra de filosofía política publicada anónimamente en 1689. El segundo introduce una teoría de la sociedad política o civil basada en los derechos naturales y en el contrato social. En este segundo tratado, Locke despliega su teoría del Estado.

Según Locke, los seres humanos inicialmente vivían en un estado de naturaleza en el que gozaban de completa libertad e igualdad. En este estado, no había Sigue leyendo →

Pensamiento Filosófico: Kant, Rousseau y Platón

Kant

Conocimiento: ¿Qué es la metafísica?

Kant clasifica los juicios en analíticos y sintéticos, y en a priori y a posteriori:

  • Analíticos: No añaden información nueva.
  • Sintéticos: Sí aportan información nueva.
  • A priori: No necesito la experiencia; ya tengo el conocimiento.
  • A posteriori: Necesito la experiencia para determinar si es o no verdad.

En la ciencia, Kant propone el juicio sintético a priori, ejemplificado en: «La línea recta es la más corta entre dos puntos».

No conocemos los objetos Sigue leyendo →

Ética, lenguaje y sociedad: Un estudio sobre Habermas, Taylor y la condición humana

La Razón y el Lenguaje según Jürgen Habermas

Podemos relacionar esta obra con Habermas, quien se posiciona en contra de las tesis posmodernas que rechazan la razón como base de la estructura social. Mientras que el posmodernismo argumenta que carecemos de capacidad para establecer un orden de prevalencia justificable, para Habermas sí es posible establecer esquemas de prevalencia y determinar qué elementos son mejores o peores para los seres humanos, tanto a nivel general como individual.

El Sigue leyendo →

Fundamentos de la Ética y Ciencia Aristotélica: Del Conocimiento Necesario a la Acción Prudente

Fundamentos del Conocimiento y la Acción en Aristóteles

La Ciencia y el Conocimiento de lo Necesario

La ciencia se fundamenta en el método de la demostración, buscando resultados y conclusiones universales. Estudia lo necesario, es decir, aquello que no puede ser de otra manera.

Características de la Ciencia

  • Es universal, no singular.
  • Conocimiento de lo necesario y verdadero.
  • Se obtiene por causas.
  • Puede ser enseñada.
  • Se fundamenta en la demostración.

La ciencia opera de manera demostrativa, obteniendo Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía: De Aristóteles a San Agustín

1. La vinculación de la razón con la experiencia

Aristóteles, al igual que Platón, hace radicar la grandeza específica del ser humano en su alma, es decir, en sus capacidades racionales.

Todos nuestros conocimientos son el resultado de la colaboración entre el alma y el cuerpo: los sentidos ofrecen datos y experiencias sensibles al entendimiento, que los selecciona, organiza, sintetiza y universaliza. Esa acción conjunta se lleva a cabo mediante la abstracción, el proceso de ascenso por el Sigue leyendo →