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Teoría de las Ideas, Dialéctica y Antropología en el Pensamiento de Platón

Reminiscencia

Este tema aparece por primera vez en el Menón, donde se realiza una búsqueda inspirada en el método socrático. Lo que Platón busca es recordar lo que ya conocemos, bajo la premisa de que conocer es recordar. Esta es la teoría de la reminiscencia, que vuelve a aparecer como forma de conocimiento de las ideas en el Fedón y el Fedro.

En estos diálogos se añaden dos precisiones importantes:

  • El alma tuvo que conocer las ideas en una vida anterior, separada del cuerpo, conocimiento Sigue leyendo →

Evolución del Pensamiento Filosófico: De la Metafísica Griega a la Teología Agustiniana

Platón

La teoría del conocimiento de Platón, parte fundamental de su filosofía, se vincula estrechamente con su metafísica y gnoseología.

1. Metafísica

Platón propuso la existencia de dos realidades: el mundo sensible y el mundo de las Ideas o Formas. Creía que el mundo sensible, percibido por los sentidos, era una mera sombra o copia imperfecta del mundo de las Ideas, que poseían un carácter eterno, perfecto e inmutable. Estas Ideas eran los arquetipos perfectos de las cosas que percibimos Sigue leyendo →

Diccionario de Términos Filosóficos: Del Ser Humano a la Sociedad

Antropología Filosófica

  • Psyché (ánima/alma): Palabra de origen griego que significa alma humana. Platón la interpretaba como una entidad inmaterial comunicada con la divinidad que, en unión con el cuerpo, forma el ser de una persona. Aristóteles la define como la organización de la materia que hace posible que un cuerpo tenga vida.
  • Dualismo antropológico: Doctrina que defiende que el ser humano está constituido por dos principios: uno físico (cuerpo, dimensión negativa) y otro psíquico Sigue leyendo →

Naturaleza y Cultura: Fundamentos de la Identidad Humana y Diversidad Social

1. Naturaleza y cultura como componentes del ser humano

Somos seres naturales y culturales:

  • Naturaleza: Elemento innato y heredado.
  • Cultura: Algo adquirido, fruto de la convención y, a veces, conflictivo.

1.1 Physis y Nomos

Filósofos del siglo V a.C. buscaron una explicación de lo que somos los seres humanos.

  • PHYSIS (Naturaleza): El hombre pertenece a la naturaleza y está ligado a ciertas regularidades (leyes naturales). Todos los seres naturales tienen un principio de movimiento y de reposo; poseen Sigue leyendo →

Dualismo Antropológico y Materialismo: De Platón a Marx y Freud

Dualismo Antropológico de Platón

Platón, el filósofo griego, sostenía que los seres humanos están compuestos por cuerpo y alma, una unión que consideraba provisional y antinatural. El cuerpo es material y mortal, mientras que el alma es inmaterial, preexistente e inmortal. Platón comparaba el cuerpo con una prisión en la que el alma está atrapada.

Esta visión dualista se fundamenta en la distinción entre dos planos de realidad:

Fundamentos de la Filosofía: De Aristóteles a San Agustín

1. La vinculación de la razón con la experiencia

Aristóteles, al igual que Platón, hace radicar la grandeza específica del ser humano en su alma, es decir, en sus capacidades racionales.

Todos nuestros conocimientos son el resultado de la colaboración entre el alma y el cuerpo: los sentidos ofrecen datos y experiencias sensibles al entendimiento, que los selecciona, organiza, sintetiza y universaliza. Esa acción conjunta se lleva a cabo mediante la abstracción, el proceso de ascenso por el Sigue leyendo →

Evolución del Pensamiento Humano: De la Emancipación a la Búsqueda de Sentido

Emancipación del ser humano

  • Avances científicos y técnicos: Aumentaron la confianza en la capacidad de la razón.
  • La Ilustración: Se constituyó como un movimiento que impulsó el desarrollo del hombre.
  • Progreso ilimitado: La confianza en las posibilidades humanas, junto al desarrollo técnico, alimentó la idea de un progreso sin límites.
  • Reivindicaciones políticas: Se buscó que las mejoras fueran universales, cuestionando la legitimidad del Antiguo Régimen.

Diversidad de perspectivas filosóficas

Existencialismo

Movimiento Sigue leyendo →

Fundamentos de la Antropología y Metafísica en San Agustín y Santo Tomás

El problema del ser humano y de la moral en San Agustín

El ser humano, según San Agustín, está hecho a imagen y semejanza de Dios, lo que implica que posee vida espiritual. El autor defiende un dualismo antropológico: el hombre se compone de dos sustancias, el cuerpo (materia) y el alma (forma), cuya unión es accidental. Así, el hombre es fundamentalmente un alma inmortal frente a un cuerpo mortal.

Facultades del alma

Esta alma humana posee tres facultades que configuran la identidad personal: Sigue leyendo →

Fundamentos de la Antropología Filosófica: Naturaleza, Persona y Cultura

Corrientes Filosóficas sobre el Conocimiento

  • Escepticismo: Duda de la existencia de una realidad objetiva. Sostiene que, al tener cada individuo una percepción distinta, no existe una ciencia verdadera ni una «ciencia primera».
  • Empirismo: Admite la validez del conocimiento científico, pero niega que su fundamento sea un saber necesario, universal o evidente.
  • Voluntarismo: El fundamento último del saber es la voluntad; por tanto, la verdad es aquello que fortalece al ser humano.
  • Pragmatismo: Considera Sigue leyendo →

Principales Corrientes Antropológicas: Evolución y Diversidad Cultural

Positivismo

El positivismo es una tendencia filosófica contemporánea, fundada por el filósofo francés del siglo XIX Auguste Comte. Esta corriente defiende que solo existe un método admisible para conocer la realidad: el científico, cuya misión es describir hechos.

Tendencias de la Antropología

1. Evolucionismo lineal

Representado por Frazer, Morgan y Tylor. Adoptan como modelo explicativo la teoría de la evolución de Darwin y defienden que, al igual que la naturaleza ha evolucionado hasta Sigue leyendo →