El movimiento es una pregunta que se hicieron también los presocráticos, a la que Platón trató de responder con la aparición de una nueva teoría: dos mundos distintos. El mundo, en un principio, era todo caos y desorden. Apareció un “semidiós”, el Demiurgo, un ser intermediario entre el mundo de las ideas y el mundo físico, que lo ordenó copiando el mundo de las ideas, siendo este el origen de todo. Desde aquí, Platón divide la realidad en dos:
En su diálogo La República, Platón narra el célebre «Mito de la Caverna». Describe a unos prisioneros encadenados desde su nacimiento en una cueva, obligados a mirar una pared donde ven proyectadas sombras. Confunden estas sombras con la auténtica realidad. Uno de ellos es liberado y logra salir al exterior, descubriendo el mundo real iluminado por la luz del sol. Comprende entonces que lo que veía en la cueva eran Sigue leyendo
Platón, filósofo de la edad antigua, fue discípulo de Sócrates. Sintió una gran desconfianza hacia la democracia ateniense por la muerte de Sócrates. Propuso un régimen político ideal que aparece descrito en su obra “La República”. Otras obras son “Fedón”, “El Banquete” y “Apología” de Sócrates.
Para entender el problema debemos tener en cuenta las influencias que tuvo Platón. En primer lugar, Sócrates quiere llegar a definir los términos morales de forma Sigue leyendo
Dado el antagonismo explícito que Nietzsche plantea con la filosofía platónica parece lógico relacionar a ambos autores, aunque en ambos hay un gusto por la belleza literaria, el uso de la metáfora, de la alegoría y símiles. Platón defiende que los conceptos generales no son solo objetivos sino que tienen existencia independiente del sujeto que los piensa (mundo de las ideas). La de Nietzsche es una postura opuesta: la realidad es un perpetuo devenir caótico, por tanto, no conceptuable. Sigue leyendo
Lo fundamental de esta teoría radica en dividir la realidad en dos mundos considerando q el mundo sensible en el q vivimos y q vemos con nuestros ojos y q hay otro q no vemos pero q es imprescindible para entender el otro, siendo más importante y real, es decir, el mundo de las ideas.
El mundo de las ideas tiene para Platón caracteres del ser de parménides, q son eternas y verdaderas. Para Platón las ideas son reales, la autentica realidad y las cosas del mundo Sigue leyendo
El alma, según Platón, es el principio de la vida del cuerpo y es opuesta a él (dualismo). El alma se mueve a sí misma y transmite el movimiento al cuerpo, por lo que es superior a él. En el Fedón, el alma es divina y pertenece al Mundo de las Ideas; el cuerpo pertenece al Mundo sensible. El cuerpo muere y el alma se marcha a un lugar inmortal, el Mundo de las Ideas al que pertenece.
Sin embargo, el alma puede ser arrastrada por los deseos del cuerpo y apegarse Sigue leyendo
Platón, en su teoría de las ideas, establece una distinción fundamental entre el mundo sensible y el mundo de las ideas.
El dualismo ontológico afirma que existen dos tipos de realidades:
El dualismo epistemológico sostiene que el conocimiento del mundo sensible es opinión Sigue leyendo