Archivo de la etiqueta: David Hume

Locke y Hume: origen del poder político y el empirismo en la era digital

Contraposición: John Locke y David Hume

La filosofía política de John Locke y David Hume comparte ciertos principios liberales, aunque se fundamenta en concepciones muy distintas sobre la naturaleza humana y el origen del poder político. Ambos pensadores rechazaban el absolutismo y coincidían en la necesidad de un gobierno que garantice la estabilidad social, pero diferían profundamente en la justificación de esa autoridad.

Fundamentos y diferencias

Locke sostiene que el poder político se origina Sigue leyendo →

Principios de la Filosofía Cristiana y Moderna: Ética, Ser Humano y Conocimiento

El problema de la Ética y la Política en Tomás de Aquino

Tomás de Aquino (siglo XIII) es la figura cumbre de la escolástica medieval. Su pensamiento representa el mayor esfuerzo de la historia por sintetizar la fe cristiana con la filosofía racional, especialmente la de Aristóteles. En su obra, busca demostrar que la razón y la revelación no se contradicen, sino que se complementan en la búsqueda de la verdad.

Para Santo Tomás, la ética es profundamente teleológica: toda acción humana Sigue leyendo →

La primacía de la experiencia en la construcción del saber humano

Introducción: El origen de nuestro conocimiento

En nuestra vida cotidiana siempre estamos aprendiendo, pero a veces no está claro de dónde proviene ese conocimiento. En ocasiones, creemos que solo necesitamos pensar y razonar; otras veces, sentimos que entendemos algo solo cuando lo vivimos. ¿Debemos confiar más en lo que experimentamos o en lo que deducimos? Este debate entre razonar y experimentar ha marcado la historia de la filosofía y sigue siendo relevante, porque afecta cómo entendemos Sigue leyendo →

Fundamentos del Empirismo Británico: De la Experiencia al Conocimiento y la Política

La Teoría Empirista del Conocimiento

Conocimiento y Experiencia: Racionalismo y Empirismo

El rasgo más destacado de la época fue la **ciencia**, que ayudó a los filósofos a cuestionar el conocimiento humano. Conocer consiste en adquirir **ideas**, las cuales son contenidos de conciencia que se encuentran en el pensamiento. Es fundamental **analizar el origen de las ideas** que forman los pensamientos si queremos tener seguridad sobre nuestro conocimiento. En esta época se sostenía la existencia Sigue leyendo →

Principales Corrientes de la Filosofía Moderna: De Locke a Kant

John Locke: El Origen del Conocimiento y la Tolerancia

2.1 La noción de idea y el origen de nuestras ideas

Para Locke, las ideas son cualquier representación o contenido mental. Se clasifican en:

  • Ideas simples: son aquellas que provienen de la sensación (experiencia externa) y de la reflexión (experiencia interna).
  • Ideas complejas: son las que provienen de la combinación de ideas simples.

2.3 Pensamiento político y religioso de Locke: La tolerancia

Carta sobre la tolerancia es su obra más importante. Sigue leyendo →

Fundamentos del Empirismo Británico: Conocimiento, Metafísica y la Crítica de Hume

El Empirismo: Principios Fundamentales de la Teoría del Conocimiento

  1. El origen del conocimiento se encuentra en la experiencia.
  2. Las ideas se derivan exclusivamente de la experiencia, ya que no se puede explicar su origen innato.
  3. La experiencia consiste en las sensaciones y percepciones que el sujeto recibe pasivamente a través de los sentidos.
  4. Esta postura se opone al racionalismo de Descartes, que sostiene que el sujeto aporta ideas innatas independientes de la experiencia.
  5. Si el conocimiento fuera Sigue leyendo →

Contexto de Immanuel Kant y la Revolución de la Crítica de la Razón Pura

Contextualización de Kant y la Crítica de la Razón Pura

El texto pertenece al Prólogo a la segunda edición de la Crítica de la razón pura; esta es la primera obra del periodo crítico de Kant. Este periodo se caracteriza porque Kant rechaza el sistema leibniziano-wolffiano y comienza a trabajar en su propio sistema. El comienzo de este periodo se da en la fecha del año de su nombramiento como catedrático, 1770, pero la Crítica de la razón pura no apareció hasta 1781.

Durante 11 años, Sigue leyendo →

David Hume: Fundamentos del Empirismo y Crítica de la Razón Metafísica

Teoría del Conocimiento en David Hume

Hume estima que todas las ciencias tienen una relación, mayor o menor, con la naturaleza humana. Hay, pues, que investigar la naturaleza del entendimiento humano para averiguar sus poderes o capacidades. Tal investigación ha de basarse en la experiencia y en la observación. En este contexto, y para desarrollar la doble propuesta del tema (crítica del racionalismo y revisión del fundamento del conocimiento científico), antes es imprescindible hacer referencia Sigue leyendo →

David Hume: Fundamentos del Empirismo, Crítica de la Causalidad y Teoría Ética del Sentimiento

I. Contexto Filosófico

Hume vivirá en un contexto filosófico que significa una alternativa al racionalismo a la hora de dar respuestas a las cuestiones más acuciantes de la filosofía moderna: el conocimiento humano, la moral, el origen y organización del poder, la religión…

El Empirismo Inglés

El empirismo, típicamente inglés, ya contaba con pensadores como Hobbes, Locke y Berkeley, precursores de Hume. Sus características fundamentales son:

David Hume: Fundamentos del Empirismo, Crítica a la Causalidad y Teoría Moral

1. Teoría del Conocimiento de David Hume

1.1 Percepciones, Impresiones e Ideas

Para Hume, el conocimiento es percepción. Estas percepciones pueden ser ideas o impresiones. Las impresiones se dan en nosotros con más vivacidad y fuerza, mientras que las ideas son imágenes o copias en el pensamiento.

  • Impresiones: Son de dos tipos: sensaciones y reflexiones. Las primeras surgen por causas desconocidas y las segundas como resultado de nuestras ideas.
  • Ideas: Se dividen en simples y complejas. Las simples Sigue leyendo →