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La Ética y Política de Aristóteles: Un Enfoque Práctico hacia la Eudaimonía

La ética y la política de Aristóteles representan una culminación del pensamiento filosófico clásico en torno al bien humano y la vida en comunidad. Si bien recoge elementos fundamentales del pensamiento de su maestro Platón, Aristóteles desarrolla una perspectiva propia que pone énfasis en la experiencia concreta, la finalidad natural de los seres y la realización práctica de la virtud en la vida ciudadana.

1. Recepción Crítica de la Ética Platónica

Aristóteles reconoce la influencia Sigue leyendo →

La Filosofía Política de Aristóteles: El Hombre, el Logos y la Primacía de la Polis

I. Contexto Histórico y Biografía de Aristóteles

a) Vida y vínculos con Macedonia

En el siglo IV a.C., Macedonia adquiere gran importancia gracias a Filipo II y a su hijo Alejandro Magno. Aristóteles estuvo muy vinculado a la corte macedonia, a pesar de que vivió gran parte de su vida en Atenas. Nació en la península Calcídica. Estudió en Atenas, en la Academia de Platón. Después de veinte años, viajó y se dedicó a la investigación. Llegó a ser preceptor de Alejandro Magno.

Defendió Sigue leyendo →

Conceptos Fundamentales de la Filosofía de Aristóteles: Ética, Felicidad y Virtud

Felicidad (Eudaimonia)

Es el bien o fin del hombre. Consiste en una actividad del alma (no se puede ser feliz en la pasividad) conforme a la virtud perfecta (aquella relacionada con la razón, pues la razón es lo propio del ser humano) y a lo largo de una vida completa.

Los seres humanos tienen facultades comunes con las plantas (nutrición) y los animales (sensibilidad), pero poseen otra facultad, la razón, que es propia de él. La verdadera felicidad reside en su ejercicio, en la contemplación. Sigue leyendo →

Explorando Conceptos Clave: Filosofía, Ciencia y el Universo Aristotélico

Definición de Conceptos Fundamentales

A continuación, se definen los siguientes conceptos clave:

  • Antropología Social o Cultural: Estudia las distintas formas de organización social y las relaciones de parentesco.
  • Filosofía Política: Se dedica al estudio racional de las relaciones de poder a través de la reflexión sobre las leyes, la justicia, la autoridad y las distintas formas de gobierno, tratando de establecer cuáles de ellas son más justas y, por tanto, preferibles.
  • Paradigma Científico: Sigue leyendo →

Principios de la Ética Tomista: La Ley Natural y su Aplicación

La Ética y la Ley Natural en el Pensamiento de Tomás de Aquino

Concepción Teleológica de la Naturaleza Humana

Tomás de Aquino, siguiendo a Aristóteles, se adhiere a una concepción finalista (teleológica) de la naturaleza humana. Esta concepción afirma que la pregunta por la naturaleza humana como fuente de normas de moralidad (acepta que el conocimiento de la naturaleza humana permite especificar un conjunto de normas morales que constituyen la ética) puede formularse inquiriendo cuál es Sigue leyendo →

Evolución de las Ideas sobre el Cosmos

Admiración ante la Naturaleza: Orígenes de la Filosofía de la Naturaleza

Algunos pensadores se plantearon que era posible dar una respuesta racional a las preguntas sobre la naturaleza. Pitágoras, matemático y filósofo presocrático, fue el primero en utilizar el término cosmos para referirse a la realidad natural en su conjunto. Heráclito explicó que el orden que rige en la naturaleza gobierna también al individuo y a la sociedad. Tales, Anaximandro o Anaxímenes concibieron la realidad Sigue leyendo →

Moral y Ética: Reflexiones sobre la Filosofía Aristotélica y Kantiana

TEMA 10: Moral y ética: Son dos términos a los que el lenguaje común suele asignar el mismo significado. Por su origen etimológico, el término ética proviene del griego ethos, que significa hábito, costumbre. Moral, por su parte, deriva de la palabra latina moralis y su significado también es costumbre.

3) Ética teleológica: El teleologismo ético significa interpretar las acciones en función de un fin. Una acción es buena o mala según las consecuencias que tenga. El principal representante Sigue leyendo →