Platón distingue dos maneras de conocer la verdad: por los sentidos y por la razón. El objeto propio y distinto de los sentidos es lo concreto, particular y cambiante; mientras que el objeto del entendimiento es lo universal, lo estable, lo eterno y lo inmutable. Las igualdades semejantes no son “lo mismo” ni “lo igual”.
Lo que permanece, “lo igual”, es la auténtica realidad. Es el “onto on”, “el ser que es”. La idea le da una dimensión ontológica. Sigue leyendo
Nos encontramos ante un texto argumentativo narrativo escrito por Magí Camps. Se trata de una columna llamada “Letra Pequeña” del periódico “La Vanguardia” y, por lo tanto, su ámbito de uso es el de los medios de comunicación. En este texto, Magí Camps pretende hacernos reflexionar sobre las etiquetas que se ponen a todo lo que hacemos en esta sociedad.
En lo relativo al tema, encontramos la facilidad que tienen los ingleses para crear palabras para situaciones Sigue leyendo
Thomas R. Malthus, matemático y pastor de la iglesia anglicana, escribió el libro “Ensayo sobre el principio de la población”, donde expone su teoría poblacional.
Malthus argumentaba que la población, sin limitaciones, aumenta en progresión geométrica, duplicándose cada 25 años. Para evitar una crisis, proponía retrasar el matrimonio y evitar las relaciones Sigue leyendo
En su obra “Crítica de la Razón Pura”, Immanuel Kant analiza la naturaleza y los límites del conocimiento humano. Su objetivo es responder a la pregunta: ¿Qué podemos conocer y cómo podemos conocerlo? Kant comienza considerando el conflicto entre el Racionalismo y el Empirismo, proponiendo una revisión crítica de la Razón Pura, nuestra capacidad innata de conocer.
Kant sostiene que la ciencia se basa en juicios sintéticos a priori, que son extensivos, universales Sigue leyendo
Marx pretendía convertir la filosofía en una ciencia capaz de explicar la realidad en su conjunto y que su teoría sirviera para criticar la realidad histórica y transformarla. Esta filosofía es práctico-revolucionaria y tiene dos pretensiones relacionadas:
1. De tipo teórico: Explicar científicamente la realidad, la sociedad y la historia humana para obtener una teoría que clarifique la conciencia ideológica y la existencia alienada.
2. De tipo práctico: Sigue leyendo
No está tan claro, sin embargo, que una sociedad pueda (y mucho menos, deba) aspirar a ser feliz. Una sociedad democrática debe aspirar a ser justa, sin que ninguna concepción particular del bien y de la felicidad sea impuesta a las personas.
Huxley describió en su famosa novela, Un mundo feliz, un mundo donde los seres humanos son divididos en castas y condicionados desde niños, Sigue leyendo
Tras la Guerra Civil Española, el régimen franquista se consolidó en el poder, estableciendo un nuevo orden político y social. A falta de una Constitución formal, se promulgaron una serie de leyes fundamentales que sentaron las bases del nuevo Estado:
Hominización es el proceso que transformó progresivamente un linaje de primates en humanos. Como proceso evolutivo biológico concernió al grupo de los homininos a partir de la divergencia entre el último ancestro común de los grandes simios, que forman junto como los homininos el grupo de los homínidos. Como proceso de evolución cultural no se restringe a cambios anatómicos o fisiológicos, sino a cambios etológicos o conductuales no innatos sino culturales, que Sigue leyendo
Los seres vivos son sistemas capaces de reproducirse. Los caracteres y las propiedades de un organismo pasan a otro gracias a la información contenida en las moléculas de ADN (ácido desoxirribonucleico) del núcleo de las células germinales de los progenitores.
Nuestra especie, como todas las demás, es fruto de la evolución, resultado de una acumulación de mutaciones sometidas a la selección natural. Somos el producto de un Sigue leyendo