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Pensamiento Filosófico: De Descartes a Rousseau

RENÉ DESCARTES

El conocimiento

Descartes considera que el conocimiento pasado carece de valor, excepto las matemáticas. Al igual que Galileo, cree que el verdadero conocimiento debe basarse en un método riguroso que guíe a la verdad mediante la razón.

Su método, inspirado en las matemáticas, se rige por cuatro reglas:

  • 1ª Regla de la evidencia: Aceptar solo conocimientos evidentes, percibidos con claridad (sin duda posible) y distinción (sin confusión con otra cosa).
  • 2ª Regla del análisis: Sigue leyendo →

Filosofía de Kant y Hume: Conocimiento, Ética y Realidad

El Problema del Conocimiento en Immanuel Kant

Kant aborda el problema del conocimiento en su obra Crítica de la razón pura, donde intenta responder a la pregunta: ¿qué puedo conocer? Su objetivo es determinar las condiciones de posibilidad, el origen y los límites del conocimiento humano, así como evaluar si la metafísica puede llegar a ser una ciencia.

Kant parte de una constatación: disciplinas como las matemáticas y la física han alcanzado un gran desarrollo científico, mientras que Sigue leyendo →

Pensamiento Filosófico: Kant, Rousseau y Platón

Kant

Conocimiento: ¿Qué es la metafísica?

Kant clasifica los juicios en analíticos y sintéticos, y en a priori y a posteriori:

  • Analíticos: No añaden información nueva.
  • Sintéticos: Sí aportan información nueva.
  • A priori: No necesito la experiencia; ya tengo el conocimiento.
  • A posteriori: Necesito la experiencia para determinar si es o no verdad.

En la ciencia, Kant propone el juicio sintético a priori, ejemplificado en: «La línea recta es la más corta entre dos puntos».

No conocemos los objetos Sigue leyendo →

Pensamiento Filosófico: De la Ética Kantiana a la Teoría Política de Platón

Kant: La Ética del Deber y la Razón Práctica

En su obra Crítica de la razón práctica, Kant no plantea dos razones, sino una sola con dos usos: teórico y práctico. Como él mismo señaló: “el cielo estrellado sobre mi cabeza y la ley moral en mí”.

  • Uso teórico: Plantea la antinomia entre el determinismo de la naturaleza y la libertad humana.
  • Uso práctico: Existe una causalidad racional en el ámbito de la libertad que emana del imperativo moral.

Kant propone por primera vez una ética Sigue leyendo →

La Filosofía de Immanuel Kant: Razón, Ética y Autonomía en la Ilustración

Comentario de Textos Filosóficos de Immanuel Kant

COMENTARIO TEXTO 1: ¿Qué es la Ilustración?

Immanuel Kant (1724-1804) fue un filósofo prusiano cuya obra representa la cumbre de la Ilustración. Este texto pertenece a su famoso opúsculo de 1784, donde define el espíritu de su época. Situado en un momento de confianza plena en la razón y el progreso, Kant somete a la razón a una crítica para que sea autónoma, universal y libre de prejuicios, convirtiéndose en el máximo exponente de la Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía de Immanuel Kant: Ética y Conocimiento

La Razón Práctica y la Ética Formal de Kant

La actividad de la razón no solo se limita al conocimiento de los objetos, sino que, además, el ser humano necesita saber cómo ha de obrar. La razón posee, en este sentido, una función práctica. No se trata de dos razones, sino de dos funciones de la misma razón: una teórica, capaz de conocer, y otra práctica, capaz de determinar la voluntad y la acción moral.

Kant comienza haciendo una distinción entre dos tipos de sistemas éticos en general: Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía del Arte: Estética, Simbolismo y Expresión Humana

1. Objetivos de la filosofía del arte: El ámbito estético y el hermenéutico

Esta disciplina intenta clasificar y comprender los distintos géneros artísticos, su evolución en la historia, qué tienen en común dichos géneros y qué elementos específicos posee cada uno.

  • El ámbito estético: Proviene del griego aisthesis (sensibilidad humana). Estudia cómo esta se ve modificada por lo bello y lo trágico tras la experiencia estética de las obras de arte.
  • El ámbito hermenéutico: Intenta comprender Sigue leyendo →

Perspectivas Filosóficas sobre el Ser Humano y la Sociedad: De la Ilustración a la Contemporaneidad

Immanuel Kant: Sociedad y Política en la Época Moderna

En Kant no encontramos el optimismo antropológico de Rousseau. Podemos resumir la visión antropológica de Kant en la siguiente frase sobre la humanidad: «la insociable sociabilidad humana». Con esto quiere decir que ser egoístas e insolidarios nos ha llevado a tener que cooperar y convivir para sobrevivir; en otras palabras, hemos tenido que encontrar soluciones a nuestra insociabilidad.

La esperanza humana no solo fija sus objetivos en Sigue leyendo →

Fundamentos del Pensamiento: De Kant a Ortega y Gasset

1. El Criticismo de Kant

Kant propone una síntesis entre racionalismo y empirismo llamada criticismo. Sostiene que, aunque todo conocimiento comienza con la experiencia, no todo procede de ella, ya que el sujeto no es un receptor pasivo. El ser humano posee estructuras mentales a priori que funcionan como un molde para organizar las sensaciones externas. Así, el conocimiento es la unión de lo que aporta la experiencia y lo que nuestra mente pone para ordenarla; sin esta intervención, la realidad Sigue leyendo →

Evolución del Pensamiento Moderno: De la Razón a la Metafísica

El Nacimiento de la Modernidad Europea

La Modernidad europea aparece como una quiebra con el teocentrismo medieval, colocando al ser humano como eje del mundo (antropocentrismo). El Renacimiento rescató los ideales de la Antigüedad Clásica, fomentando el empleo de la razón y la libertad artística, respaldado por el auge de la burguesía y la imprenta. Al mismo tiempo, la Reforma Protestante de Lutero rompió la supremacía eclesiástica, impulsando un vínculo más íntimo con la divinidad y Sigue leyendo →