Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Racionalismo de Descartes: La Duda Metódica y el Dualismo

El Racionalismo de Descartes

Descartes es considerado el padre del racionalismo continental, una corriente filosófica moderna que surgió en el siglo XVII. Esta corriente deposita una confianza plena en la razón como el medio principal para comprender la realidad. El racionalismo cartesiano plantea la necesidad de un método inspirado en las matemáticas, basado en la evidencia, el análisis, la síntesis y la enumeración.

La Duda Metódica

En sus Meditaciones Metafísicas, Descartes somete al escrutinio Sigue leyendo →

Análisis Comparativo: Locke, Kant y el Racionalismo

El Estado de Naturaleza y el Contrato Social en Locke

La obra de John Locke, «Dos tratados sobre el gobierno civil», expone su concepto de estado de naturaleza, en el cual cada individuo es libre y tiene derecho a disfrutar de los frutos de su trabajo. Locke identifica los derechos naturales a la vida, la libertad y la propiedad privada como fundamentales en este estado inicial.

Sin embargo, Locke señala que en el estado de naturaleza surgirían problemas para defender estos derechos naturales, tales Sigue leyendo →

Comparación entre el Racionalismo de Descartes y el Empirismo de Hume

René Descartes: El Poder de la Razón

Razón

Facultad suprema del conocimiento humano, independiente de la experiencia empírica. Busca una verdad resistente a toda duda, crucial en un período de incertidumbre como el suyo, posterior a eventos como el heliocentrismo y la Reforma Protestante.

Certeza

Estado subjetivo de seguridad absoluta sobre la verdad de un conocimiento. Se alcanza la verdad mediante ideas evidentes, siendo la certeza el objetivo último del conocimiento humano.

Método

Conjunto de Sigue leyendo →

Evolución del Pensamiento Cosmológico: De la Concepción Antigua a la Visión Moderna del Universo

La Tierra

Los principios de la realidad

Los antiguos estaban convencidos de que la diversidad de sustancias ocultaba una explicación sencilla: todas ellas proceden de la transformación de uno o varios elementos – principios básicos o elementales (arkhé).

Los filósofos de Mileto consideraron que la sustancia tenía un principio único y natural, denominado el Arké, del cual provienen sus sucesivas transformaciones.

Los 4 elementos

  • Tierra
  • Aire
  • Agua
  • Fuego

Forma de la Tierra

Los Cielos

Explicación de los Sigue leyendo →

Formas de Organización Política y Evolución del Pensamiento Político

2) Formas de organización política:

De todas las clasificaciones realizadas a lo largo de la historia, nos centraremos en dos: la de Aristóteles y la de Karl Marx.

Aristóteles combina dos criterios: el número de gobernantes y la forma de gobernar, según sea en beneficio de toda la sociedad o de la propia autoridad. Estas formas son seis:

 Gobierna una personaGobiernan variosGobiernan todos
Gobierno justo (se persigue el bien común)MonarquíaAristocraciaDemocracia
Gobierno injusto (se persigue Sigue leyendo →

Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Alma-Cuerpo, Fe y Razón, y las Cinco Vías

El Hombre y la Composición Alma-Cuerpo

Santo Tomás defiende que se da una unión sustancial entre el cuerpo y el alma. Sólo la unión de cuerpo (materia) y alma (forma sustancial) da lugar al ser que llamamos hombre. Del mismo modo que en Aristóteles, el alma única del hombre es lo que le proporciona todas sus operaciones vitales, vegetativas, sensitivas e intelectivas. El alma es el principio de vida, la forma sustancial, de todo ser vivo. Donde hay vida hay un alma que se corresponde con el Sigue leyendo →

Análisis del Concepto de Política: Poder, Orden y Libertad

Concepto y ámbito de la política – Polity, Policy, Politics:


Lo que se busca es el concepto de política y que es lo que abarca. Deriva etimológicamente del vocablo griego polis, que era la comunidad autosuficiente, autárquica, perfecta, equivalente a lo que hoy denominamos Estado. Muchos autores han definido y demarcado el ámbito de aplicación de la política relaciónándola con la actuación del Estado.

Cátedra:

lo político es mucho más amplio que lo estatal después de que este desaparezca Sigue leyendo →

Naturaleza Humana y Sociedad

Naturaleza Humana y Cultura

El animal cultural – no es fácil hablar de la naturaleza humana, conviene comenzar el estudio de la naturaleza humana examinando su constitución biológica. Al hacerlo descubrimos en ella misma la necesidad intrínseca de rebasarla y abrirse a la cultura, ser humano es un animal peculiar cuya naturaleza biológica se abre al orden cultural, es por consiguiente un animal cultural.

La Cultura y la Adaptación

La cultura introduce un modo de adaptación eficaz que aporta Sigue leyendo →

Filosofía de San Agustín de Hipona: Ontología, Antropología y Teoría del Conocimiento

El pensamiento de San Agustín de Hipona

Ontología

– Existencia de Dios e ideas ejemplares:

La prueba demostrativa de la existencia de Dios es consecuencia directa de la teoría del conocimiento:

  • Argumento epistemológico: Puesto que la verdad existe y Dios es su fundamento, Dios existe.
  • Ideas ejemplares: La auténtica demostración agustiniana de la existencia de Dios reside en las ideas ejemplares, basada precisamente en la infinitud y necesidad de dichas ideas. Este tipo de ideas supera a nuestra Sigue leyendo →

Fe y Razón: La Síntesis Tomista de la Existencia de Dios

LA RELACIÓN ENTRE FE Y RAZÓN

Tomás de Aquino, en su reflexión sobre la relación entre fe y razón, parte de las enseñanzas de Aristóteles. Destaca que la razón se fundamenta en lo perceptible, limitándose a la experiencia sensible. Contrapone este enfoque con la fe cristiana, que, basándose en la revelación divina, ofrece un conocimiento que va más allá de los límites sensoriales. Aquino enfatiza que la fe no busca suprimir la razón, sino perfeccionarla, promoviendo una armonía en Sigue leyendo →