Archivo de la etiqueta: filosofía moderna

René Descartes: Fundamentos del Racionalismo Moderno y el Método Cartesiano

1. René Descartes: Nota Biográfica y Obras

Nació en La Haye (Turena) en 1596. Pertenecía a una familia acomodada y amante de las letras.

Entre 1604 y 1612 se educó en el colegio de La Flèche, regentado por los jesuitas. Allí recibió una sólida formación clásica y filosófica. Tras terminar sus estudios y permanecer algún tiempo en París, sin problemas económicos, dedicó el resto de su juventud a viajar, impulsado por el deseo de leer «en el gran libro del mundo» —dado lo insatisfactoria Sigue leyendo →

El Método Cartesiano: Duda Radical y Fundamentos del Cogito

En su obra El Discurso del Método, Descartes señala que el primer paso en el camino filosófico es no admitir una cosa por verdadera sino si se ha demostrado clara y distintamente como tal. Descartes determina no admitir ninguna ciencia que no pueda ser justificada desde sus principios o que se desarrolle en principios alimentando la oscuridad y la confusión en el estudio y conocimiento de la verdad.

Las Cuatro Etapas del Método Cartesiano

El método cartesiano consta de 4 etapas fundamentales: Sigue leyendo →

El Método Cartesiano: Duda Radical y el Fundamento de la Certeza en Descartes

El Camino de Descartes hacia la Certeza: La Duda Metódica

René Descartes, en su búsqueda del fundamento indubitable del conocimiento, establece la duda metódica. Su estrategia consiste en rechazar como absolutamente falso todo aquello en lo que pudiera advertirse la menor sombra de duda. El objetivo es determinar si existe algo en la mente que sea enteramente indudable.

Sometimiento a la Duda

Descartes somete a duda todo lo existente, rechazando progresivamente elementos y principios. Debido a Sigue leyendo →

Hume vs. Descartes: Fundamentos del Conocimiento, Ética y Metafísica en la Filosofía Moderna

Filosofía de David Hume: Empirismo y Escepticismo

Epistemología de David Hume: El Origen Empírico del Conocimiento

Racionalismo y empirismo coinciden en que el conocimiento humano se refiere a los contenidos de la mente; sus diferencias surgen al preguntar por su origen. Los elementos fundamentales son las percepciones. No conocemos los objetos exteriores tal como son en sí (*noumena*), sino solo las percepciones. Las percepciones se dividen en dos:

Filosofía y Sociedad: Los Pilares del Pensamiento Moderno Europeo (Siglos XV-XIX)

El Nacimiento de la Modernidad Europea (Siglos XV y XVI)

La modernidad europea surge entre los siglos XV y XVI con el Renacimiento, un movimiento cultural, artístico y filosófico que recupera la antigüedad clásica y rompe con la visión medieval del mundo. Frente al teocentrismo medieval, se impone una concepción antropocéntrica, que sitúa al ser humano, su razón y su libertad en el centro del pensamiento. Este cambio estuvo favorecido por diversas crisis medievales, como la peste, la pérdida Sigue leyendo →

Filosofía de Immanuel Kant: El Sistema del Criticismo y la Ética del Deber

Contexto Histórico y Biográfico de Immanuel Kant

El texto que voy a comentar pertenece al filósofo Immanuel Kant, quien nació durante el siglo XVIII en Königsberg. Recibió una educación pietista y, en 1756, obtuvo una plaza para enseñar Metafísica y Lógica en la universidad de su ciudad natal.

Los Periodos de su Producción Filosófica

En su obra se distinguen dos periodos fundamentales:

  • Periodo precrítico: En el cual este sigue la línea de la filosofía racionalista de Leibniz y Wolff.
  • Periodo Sigue leyendo →

Contexto de Immanuel Kant y la Revolución de la Crítica de la Razón Pura

Contextualización de Kant y la Crítica de la Razón Pura

El texto pertenece al Prólogo a la segunda edición de la Crítica de la razón pura; esta es la primera obra del periodo crítico de Kant. Este periodo se caracteriza porque Kant rechaza el sistema leibniziano-wolffiano y comienza a trabajar en su propio sistema. El comienzo de este periodo se da en la fecha del año de su nombramiento como catedrático, 1770, pero la Crítica de la razón pura no apareció hasta 1781.

Durante 11 años, Sigue leyendo →

Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: Método, Duda y Estructura de la Realidad

Contexto Filosófico y Cultural del Siglo XVII

En el siglo XVII va a triunfar el Absolutismo, salvo en Inglaterra, donde a finales del siglo (1688) se implanta una Monarquía Parlamentaria.

Un aspecto importante es la Contrarreforma: la lucha de los católicos contra la Reforma iniciada por Lutero en el siglo anterior y, a la vez, la reforma interna de la Iglesia católica.

Destaca también el triunfo de la nueva ciencia, encabezada por Copérnico, Kepler y Galileo, que aportan una nueva visión del Sigue leyendo →

Descartes, el Cogito y la Revolución de la Racionalidad Técnica en la Filosofía Moderna

Chatelet: La Aparición de la Racionalidad Técnica

  • La Edad Media es más importante de lo que se destaca.
  • Chatelet tiene como objetivo comprender la aparición de la racionalidad técnica que caracteriza nuestra época.
  • La filosofía no tiene objeto de estudio en sí misma.
    • Se basa en el estudio de su contexto.
      • Es inevitablemente dependiente del mismo.
  • Nuevo comienzo de la filosofía en los siglos XVI y XVII.
    • Vinculado a la aparición de la ciencia.

  • El Renacimiento

Descartes y el Nacimiento de la Filosofía Moderna: Contexto, Racionalismo y Comparativa con Platón

Contexto Histórico y Cultural de la Modernidad

Francia y el Siglo XVII

  • Francia (La Haye), 1596: Momento histórico de profundas crisis sociales y conflictos políticos y religiosos.
  • Guerra de los 30 años (1619-1648): Enfrentamiento entre partidarios de la Reforma protestante y la Contrarreforma católica, cuya raíz se encuentra en la reforma de Lutero (Siglo XVI).
  • Motivo político: La expansión por Europa del absolutismo monárquico, en el que la nobleza cedía su poder al monarca, concentrando Sigue leyendo →