Platón quería dedicarse a la política cuando era joven, pero cambió de idea después de vivir experiencias frustrantes, especialmente la injusta muerte de su maestro Sócrates. Esto lo llevó a dedicarse a pensar y escribir sobre ética y política en lugar de participar en el gobierno. Para Platón, la ética y la política están unidas: una persona solo puede desarrollarse plenamente dentro de una buena sociedad, y una sociedad solo puede ser justa si las Sigue leyendo
La ética y la política de Aristóteles representan una culminación del pensamiento filosófico clásico en torno al bien humano y la vida en comunidad. Si bien recoge elementos fundamentales del pensamiento de su maestro Platón, Aristóteles desarrolla una perspectiva propia que pone énfasis en la experiencia concreta, la finalidad natural de los seres y la realización práctica de la virtud en la vida ciudadana.
Aristóteles reconoce la influencia Sigue leyendo
A: Identificación del problema filosófico. El tema de este fragmento es la relación entre la vida más preferible (o vida buena) y el mejor régimen político. Exposición de las ideas. Aristóteles señala que cualquier investigación sobre el régimen político más adecuado debe comenzar definiendo en qué consiste la vida más deseable. Afirma que la vida más preferible para una comunidad y para un individuo deben ser coherentes entre sí, y sostiene que esta vida implica una combinación Sigue leyendo
Platón planteó la búsqueda de un modelo de organización social perfecta. Según él, la vida en sociedad surge por las ventajas materiales; sin embargo, la sociedad también tiene como finalidad facilitar a los humanos una vida virtuosa y feliz a través de la **educación**.
En *La República*, Platón afirma que la polis está compuesta por tres clases de ciudadanos:
El problema filosófico que plantea Aristóteles en este fragmento de la Ética a Nicómaco es si existe un fin último y supremo que dé sentido y dirección a la vida humana y, además, qué ciencia es la encargada de estudiarlo y orientarlo. Esta cuestión implica reflexionar sobre el fundamento del obrar humano, la necesidad o no de un fin que detenga la cadena infinita de deseos, la naturaleza del Bien humano y la relación entre Sigue leyendo
Es el bien o fin del hombre. Consiste en una actividad del alma (no se puede ser feliz en la pasividad) conforme a la virtud perfecta (aquella relacionada con la razón, pues la razón es lo propio del ser humano) y a lo largo de una vida completa.
Los seres humanos tienen facultades comunes con las plantas (nutrición) y los animales (sensibilidad), pero poseen otra facultad, la razón, que es propia de él. La verdadera felicidad reside en su ejercicio, en la contemplación. Sigue leyendo
La ética de Aristóteles es una ética teleológica, en la que lo bueno para el ser humano consiste en aquello que conduce a su felicidad (*Eudaimonia*). A diferencia de Platón, Aristóteles no busca el bien en sí, sino el propio bien del hombre. El bien en sí no existe.
Después de las ciencias teóricas aparecen las ciencias prácticas, que hacen referencia a la conducta de los hombres y al Sigue leyendo
Le acusaron de no adorar a los dioses de la ciudad, de introducir **novedades religiosas** y de **corromper a la juventud** de Atenas. Solicitaron la pena de muerte.
Respondió con una legendaria **ecuanimidad**. Se situó del lado de lo que creía **verdadero** y no de lo que, a buen seguro, gozaría de popular aceptación. Desafió al jurado.
Platón desarrolló su pensamiento filosófico en Atenas al final del siglo V a.C. y la primera parte del siglo IV a.C. El siglo V fue un momento de apogeo cultural en Atenas, en el que esta se convierte en la capital intelectual del mundo griego, fenómeno al que los historiadores denominan “Ilustración Griega”. Florecen las artes, las letras y la filosofía. Las esculturas del periodo clásico se caracterizan por las proporciones corporales perfectas, la idealización Sigue leyendo
Aristóteles distingue dos tipos de virtudes en los seres humanos: las éticas, relacionadas con el carácter, y las dianoéticas, que son intelectuales. Las virtudes éticas son hábitos adquiridos que se desarrollan a través de la práctica y la repetición de acciones guiadas por la razón, buscando siempre un equilibrio. Aristóteles explica que ser justo o moderado se logra actuando de manera justa y moderada, y que la mayoría de Sigue leyendo