Archivo de la etiqueta: Ética Aristotélica

La Filosofía de Aristóteles: Metafísica, Ética y la Búsqueda de la Felicidad

La Filosofía de Aristóteles: Objetivos y Fundamentos

La filosofía de Aristóteles se configuró alcanzando los siguientes objetivos:

  • Descartar el intento de resolver los problemas sociales o individuales en la búsqueda de la felicidad a partir de la teoría de las ideas de Platón.
  • Mantener la capacidad de hacer ciencia para descubrir el orden y la regularidad (como Platón), sin embargo, partiendo del conocimiento sensible (como Demócrito).
  • A partir del conocimiento sensible, debe definirse la Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Clásica: Aristóteles, la Ética y el Surgimiento del Epicureísmo

La Filosofía de Aristóteles

Cosmología Aristotélica: La Estructura del Cosmos

En Aristóteles, el cosmos es una estructura jerarquizada en dos grados o niveles de ser:

Mundo Sublunar

  • Está formado por las esferas concéntricas de los cuatro elementos.
  • Los elementos tienen un lugar natural que les corresponde por su propia naturaleza o esencia material.
  • La Tierra, por ser pesada, está necesariamente inmóvil en el centro del mundo, su lugar natural.
  • Es la región del cambio y la corrupción.

Mundo Celeste Sigue leyendo →

Aristóteles: Pilares de su Filosofía en Ética, Política, Antropología y la Divinidad

Ética Aristotélica: La Búsqueda de la Felicidad y la Virtud

La ética, en la filosofía de Aristóteles, se fundamenta en la teoría del conocimiento y la antropología. Al ser un saber práctico, sigue las leyes de la lógica y se relaciona con la antropología, ya que el nous poietikos del alma humana permite el desarrollo ético. La ética de Aristóteles estudia al hombre desde la perspectiva de un saber práctico, especialmente en la Ética Nicomáquea, interesándose por la capacidad práctica Sigue leyendo →

Explorando el Pensamiento Aristotélico: Conceptos Fundamentales y su Impacto Filosófico

La Crítica Aristotélica a la Teoría de las Ideas y su Epistemología

La Esencia de las Cosas: De las Ideas a la Morphé

La teoría de las Ideas continúa el intento de Sócrates de determinar y definir la esencia de las cosas. Al definir una esencia, se obtiene el concepto general de la misma. Sin embargo, Aristóteles no puede admitir plenamente esta teoría: admitirá que hay esencias, pero que se encuentran en las cosas, y llamará a la esencia, no Ideas, sino morphé. Al mismo tiempo, atacará Sigue leyendo →