Archivo de la etiqueta: Aristóteles

Panorama Histórico de la Filosofía: Del Mundo de las Ideas a la Voluntad General

Panorama Histórico de la Filosofía: Clásico, Medieval y Moderno

Época Clásica

Platón: Conocimiento y Antropología

Conocimiento:

Platón afirma que existen dos mundos distintos: el mundo sensible y el mundo inteligible.

  • Mundo Sensible: Formado por cosas materiales, mortales, imperfectas y cambiantes.
  • Mundo Inteligible: Formado por ideas que son inmateriales, inmortales, perfectas y no cambian. Para Platón, este mundo es el verdadero.

La relación entre ambos mundos se explica a través de la teoría Sigue leyendo →

Fundamentos Metafísicos y Epistemológicos de Aristóteles y Platón

El Problema de la Realidad y del Conocimiento: Aristóteles

Para **Aristóteles**, la realidad debe hallarse en el **mundo de la experiencia sensible**. Rechaza la teoría de las Ideas de Platón: Según Aristóteles, las **Formas (Ideas)** no existen separadamente en un Mundo Inteligible sino realizadas en los seres sensibles.

Parménides había llegado a afirmar que el nacimiento, cambio o destrucción eran imposibles. La solución al problema del movimiento planteado por Parménides radica, según Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía Política y Ética: Aristóteles, Rousseau y Kant

Aristóteles: Política

1. “El todo es necesariamente superior a la parte”

Aristóteles defiende la sociabilidad por naturaleza. El ser humano es, por naturaleza, incompleto y necesita a los demás. La vida en sociedad es donde el hombre puede desarrollar todas sus posibilidades y realizarse como tal.

Por eso, el Estado (la polis) es anterior y superior al individuo, igual que el todo es superior a la parte. El individuo aislado no puede desarrollarse plenamente. Solo en la sociedad puede realizar Sigue leyendo →

Doctrina Filosófica de Aristóteles: Metafísica, Ética y Política

ARISTÓTELES (384-322 a. de C.)

1. Problema de la Realidad y del Conocimiento

Para Aristóteles, la realidad debe hallarse en el mundo de la experiencia sensible. Rechaza la teoría de las Ideas de Platón: según Aristóteles, las Formas (Ideas) no existen separadamente en un Mundo Inteligible, sino que están realizadas en los seres sensibles.

Parménides había llegado a afirmar que el nacimiento, cambio o destrucción eran imposibles. La solución al problema del movimiento planteado por Parménides Sigue leyendo →

Conceptos Fundamentales de Filosofía: De la Metafísica de Platón a la Teoría de la Evolución

¿Cómo aborda Aristóteles el estudio del ser? ¿Qué son la sustancia y los accidentes?

La metafísica estudia el Ser, el cual es dicho o representado de muchas maneras. Esta, a su vez, trata de dar importancia a aquellos aspectos que, por no ser observables, quedan fuera de las consideraciones científicas. Aristóteles describe este saber con las siguientes palabras: “Hay una ciencia que estudia lo que es, en tanto que algo que es, y los atributos que, por sí mismo, le pertenecen”.

Para Aristóteles Sigue leyendo →

Teoría de las Ideas y Ética Aristotélica: Platón y Aristóteles en la Filosofía Griega

Teoría de las Ideas

Teoría de las Ideas. La teoría de las Ideas representa el núcleo de la filosofía platónica, el eje a través del cual se articula todo su pensamiento. No se encuentra formulada como tal en ninguna obra única, sino tratada desde diferentes aspectos en varias de sus obras de madurez, como La República, Fedón y Fedro. En la creación de la teoría de las Ideas influyen, por una parte, las enseñanzas socráticas relativas a la búsqueda de la definición universal, que señalaban Sigue leyendo →

Ley natural y iusnaturalismo en Santo Tomás de Aquino: Aristóteles, juristas romanos y autores cristianos

1. Aristóteles, padre del derecho natural

Una de las fuentes principales es Aristóteles. Según él, hay dos clases de derecho: natural y legal. La ley natural es común a todos los hombres, y la ley propia corresponde a un determinado grupo social. El derecho natural se funda en la misma naturaleza del hombre y tiene validez siempre y para todos. Se trata de un derecho absoluto y esencial.

2. Autores latinos: Cicerón y Séneca

Otra fuente importante para Santo Tomás es Cicerón, que sigue a Aristóteles Sigue leyendo →

Exploración de la Razón, las Ideas y la Virtud en el Pensamiento Griego Clásico

El Nacimiento de la Filosofía en Grecia: Del Mito al Logos

En el siglo VI a.C., en la colonia de Mileto, surgió un grupo de hombres que sintieron la necesidad de someter a examen las explicaciones míticas acerca del mundo y sustituirlas por una realidad explicativa basada en la razón. En ese momento, nace la Filosofía en Grecia.

La Imposición de la Necesidad y la Esencia

Allí, la explicación racional (logos) introduce la idea de necesidad, sustituyendo la arbitrariedad. Se impone la convicción Sigue leyendo →

Fundamentos de la Realidad, Metafísica y Diversidad Cultural

La Realidad y su Dinamismo

Punto 3: Tipos de Realidades

Realidad Contingente

Hablamos de una realidad contingente cuando nos referimos a algo que es actualmente, pero puede dejar de ser y pudo no haber sido. Un ejemplo es mi propia existencia, que es real en este momento pero que no lo era antes de nacer y que pudo no haberlo sido nunca.

Realidad Física y Psíquica

Llamamos real a lo que percibimos a través de la realidad sensible o física. Sin embargo, hay cosas reales que no percibimos por los sentidos. Sigue leyendo →

Filosofía de Aristóteles: gnoseología, metafísica, antropología, ética y política

Gnoseología

La gnoseología de Aristóteles afirma que la ciencia solo puede estudiar lo general y necesario, no los casos particulares. Por eso no existe una ciencia de individuos concretos, como “Pedro”, sino del concepto universal de “hombre”. La ciencia tiene como objetivo conocer la esencia o forma de las cosas, separándola de la materia. Para Aristóteles, el conocimiento empieza en los sentidos y termina en el entendimiento. Primero percibimos mediante los sentidos; luego la imaginación Sigue leyendo →