Conceptos clave
Causalidad
Causalidad: idea de que un hecho produce otro. Hume dice que no percibimos la conexión necesaria entre causa y efecto; solo vemos que dos cosas ocurren juntas muchas veces y, por costumbre, creemos que una causa a la otra. La idea de causalidad surge por costumbre o hábito mental, no porque podamos demostrar una relación necesaria.
Creencia
Creencia: aceptación de que algo es verdadero, no por una demostración lógica, sino porque la experiencia repetida y el hábito nos llevan a esperar que sea así. Para Hume, muchas creencias se basan más en costumbre que en la razón.
Sentimiento
Sentimiento: son las emociones o sensaciones internas que experimentamos. Para Hume, los sentimientos influyen más que la razón en nuestras decisiones y en lo que consideramos moralmente bueno o malo.
Hábito
Hábito: costumbre mental que nos lleva a creer que algo ocurrirá de la misma forma que antes. Como no podemos demostrar racionalmente la conexión necesaria entre causa y efecto, el hábito hace que, tras repetir una experiencia, esperemos que se repita en el futuro.
Escepticismo
Escepticismo: afirma que no podemos tener certeza absoluta de muchas cosas. Según Hume, el conocimiento lo obtenemos mediante la experiencia, aunque esta no nos garantice verdades seguras.
Experiencia
Experiencia: para Hume, todo conocimiento viene de la experiencia: aquello que percibimos con los sentidos y lo que sentimos en el interior (emociones, recuerdos, etc.).
Percepción
Percepción: todo lo que aparece en nuestra mente y puede ser impresiones (sensaciones y emociones) o ideas (recuerdos y pensamientos), que son copias más débiles de las impresiones.
Ideas
Ideas: son percepciones más débiles que las impresiones; solo recuerdos o pensamientos sobre lo que ya hemos experimentado. Para Hume, las ideas son copias de las impresiones.
Comparaciones con otros filósofos
Platón
Platón defiende que existen ideas eternas e inmutables en un mundo inteligible y que el verdadero conocimiento se alcanza con la razón, no con los sentidos, porque lo sensible es solo una copia imperfecta. Cree en ideas innatas y en una metafísica fuerte.
Hume frente a Platón
Hume rompe con esa postura totalmente: niega que existan ideas innatas o un mundo separado. Para él, todo conocimiento viene de la experiencia. Primero están las impresiones, lo que sentimos, y luego las ideas, copias de esas impresiones. Si algo no procede de la experiencia, no es conocimiento válido.
Aristóteles
Aristóteles también parte de la experiencia, pero cree que a partir de los casos concretos se puede abstraer lo universal, porque los universales existen en las cosas. Hume, en cambio, dice que los universales no existen como algo real, sino que son hábitos mentales que formamos al repetir experiencias parecidas.
Sobre la causalidad y la sustancia (Aristóteles vs. Hume)
En relación con la causalidad, Aristóteles habla de las cuatro causas y acepta que las cosas tienen finalidad. Hume reduce la causalidad a una costumbre: vemos que un hecho sigue a otro muchas veces y creemos que hay una conexión, pero no podemos demostrar una necesidad real. Además, Aristóteles desarrolla la idea de sustancia, mientras que Hume la critica porque no tenemos ninguna impresión directa de ella.
Tomás de Aquino
Tomás de Aquino combina experiencia, razón y fe, y cree que se puede demostrar racionalmente la existencia de Dios. Acepta la metafísica y la idea de sustancia.
Descartes
Descartes usa la duda metódica para encontrar una verdad indudable: «pienso, luego existo». Reconstruye el saber desde la razón, defendiendo ideas innatas y el dualismo entre mente y cuerpo.
Hume frente a Descartes
- Descartes emplea la duda metódica para llegar a certezas fundadas en la razón y acepta una conexión real entre las cosas (causalidad entendida de forma distinta).
- Hume duda para mostrar los límites del conocimiento: niega las ideas innatas y afirma que todo procede de la experiencia. Además, no acepta un yo como sustancia permanente, sino como un conjunto de percepciones cambiantes.
- En cuanto a la causalidad, Descartes acepta una conexión real, mientras que Hume sostiene que solo vemos sucesiones constantes y creamos el hábito de pensar que una cosa causa a la otra.
Ética y conocimiento en Hume
Ética
Ética: Hume defiende que la razón no determina lo que está bien o mal. La moral se basa en los sentimientos. Algo es bueno porque nos produce aprobación, no porque la razón lo demuestre.
El conocimiento
El conocimiento es empirista y dice que todo conocimiento viene de la experiencia. Distingue entre impresiones (percepciones más intensas y directas) y ideas (copias más débiles de esas impresiones). Si una idea no procede de una impresión, no es válida. Por eso niega que existan ideas innatas.
Sustancia y yo
Sustancia y yo: Hume sostiene que no tenemos ninguna impresión directa de la sustancia. En cuanto al yo, dice que no es algo permanente, sino un conjunto de percepciones cambiantes que suceden con el tiempo.
Escepticismo moderado
Escepticismo moderado: Hume duda de que podamos alcanzar certezas absolutas sobre la realidad. Sin embargo, no es escéptico radical: en la vida práctica seguimos actuando guiados por la costumbre y la experiencia.