Los Presocráticos y el Origen de la Filosofía

La Edad Antigua se extiende desde el siglo VI a. C. hasta el siglo V d. C., situando su etapa central entre los siglos VI y III a. C. La filosofía nace en Grecia. Los primeros filósofos, llamados Presocráticos, se centraban en el problema cosmológico, el origen y la naturaleza del cosmos. Dentro de los presocráticos existen dos tipos:

• Monistas: El arjé reside en un solo elemento. Entre ellos encontramos a: Tales de Mileto (agua), Anaximandro (apeiron), Anaxímenes (aire), Pitágoras (números), Heráclito (devenir) y Parménides (ser único).
• Pluralistas: El arjé se encuentra en varios elementos. Entre ellos tenemos a: Empédocles (los cuatro elementos, donde la unión es amor y la separación es odio), Anaxágoras (semillas o nous como principio divino) y Demócrito (átomos).

Definiciones fundamentales: Cosmos es el universo, devenir es el cambio o movimiento, y arjé es la causa primera.

Los Sofistas y el Giro Antropológico

En la Edad Antigua, durante el siglo V a. C., se produce un giro antropológico con la aparición de los sofistas. Estos filósofos dejaron de preguntarse sobre el cosmos para orientar sus pensamientos hacia el hombre y la cultura.

Dentro de los sofistas destacan:

• Protágoras: Sostiene que «el hombre es la medida de todas las cosas»; el ser humano construye y determina lo real.
• Gorgias: Plantea tres principios: nada existe; si algo existe, no puede ser conocido por el hombre; y si algo se puede conocer, no se puede comunicar ni explicar a los demás.

Conceptos asociados: Escepticismo (incredulidad o falta de confianza en la verdad) y Nihilismo radical (negación de toda creencia o principio moral, religioso, político o social).

Sócrates: Método y Ética

Sócrates nació en Atenas y vivió la gran época de Pericles. A los 40 años participó en la Guerra del Peloponeso, donde sufrió la derrota contra Esparta. Luchó contra los sofistas, su relativismo y su escepticismo. Fue declarado enemigo de la polis y condenado; aunque se le permitió el exilio, prefirió la muerte. En su legado dentro de la Edad Antigua encontramos:

El Método Socrático

El comienzo del filosofar es el reconocimiento de la propia ignorancia. Se busca el concepto general, el cual es universal, reside en el interior de todo ser humano y se alcanza mediante la razón. Se expresa a través de la definición (la esencia del concepto que responde a qué es la virtud, lo bueno o lo justo) y se llega a ella mediante el método dialéctico, que consta de dos fases:

1. Ironía o fase destructiva: Pretende eliminar prejuicios, reconocer la ignorancia y buscar la esencia.
2. Mayéutica o fase constructiva: Se llega a la definición correcta y universal.

La Ética Socrática

Es una reflexión sobre el ser humano. Lo más importante del hombre es el alma, considerada divina e inmortal; lo espiritual es prioritario. La salud del alma es la Eudaimonía o felicidad, entendida como la armonía del alma con la naturaleza del universo.

Corrientes Epistemológicas y del Conocimiento

• Dogmatismo: Considera que es posible el conocimiento cierto, verdadero, objetivo y sin error. René Descartes es un ejemplo. La persona dogmática atribuye verdad absoluta a sus opiniones y adapta su vida a ellas sin admitir crítica.
• Relativismo: Niega la existencia de verdades absolutas. Cada uno construye su propia verdad. Protágoras es el referente. La verdad depende de circunstancias como la cultura, el grupo social, la época o la situación.
• Escepticismo: Niega toda posibilidad de verdad o conocimiento verdadero en cualquier circunstancia. Gorgias es el ejemplo. La persona escéptica no cree en la verdad, no suele intervenir en discusiones y evita tomar decisiones.
• Racionalismo: Su padre es René Descartes (1596-1650). Fundamenta que la única fuente de conocimiento válido es la razón. Al contrario que el empirismo, sostiene que los sentidos inducen a error. Defiende la existencia de ideas innatas.
• Empirismo: Su padre es David Hume (1711-1776). Su fundamento es el acto de conocer a través de los sentidos. Al contrario que el racionalismo, sostiene que la razón está limitada por la experiencia sensorial.
• Criticismo: Su padre es Immanuel Kant (1724-1804). Establece que todo conocimiento comienza con la experiencia empírica y los datos de los sentidos. Introduce el Giro Copernicano: el fenómeno (lo que el sujeto puede conocer) frente al noúmeno (la cosa en sí). El sujeto estructura mentalmente los datos empíricos. Su límite es que nunca conocemos la realidad en sí misma.

El Pensamiento Crítico

Características de la persona crítica

• Sensibilidad al contexto: Estudia las circunstancias, posee visión general y capta causas y efectos.
• Guía por criterios: Apoya su discurso en razones, no en opiniones personales. Utiliza herramientas como:
  • Relevancia: Argumentos relacionados con la conclusión.
  • Aceptabilidad: Argumentos aceptados por los intervinientes.
  • Eficiencia: Conclusión suficientemente argumentada.
• Autocorrección: Cuestiona sus propios criterios para detectar falacias. Es una tarea individual y comunitaria que usa el debate y el diálogo.

Teoría del Conocimiento

El conocimiento es el acto que realiza un sujeto para aprehender conceptualmente un objeto. Se divide en:

Conocimiento Sensible

Consta de cinco niveles:

1. Sentidos: Los cinco canales de recepción.
2. Sensación: Información íntegra recibida.
3. Percepción: Ordena e interpreta en el espacio y el tiempo.
4. Memoria: Mantiene la imagen cuando el objeto no está presente.
5. Imaginación: Capacidad de reproducir y crear.

Conocimiento Intelectual

Conocemos un objeto al formular el concepto que da razón de él. Aquí interviene la inteligencia a través de:

• Formulación de juicios: Predicar algo de una cosa para afirmar o negar, encadenando juicios para llegar a conclusiones.
• Formulación de conceptos: Representación mental de las características esenciales.

Se establece la equivalencia: Lenguaje = Conocimiento = Realidad.

Ramas de la Filosofía

• Metafísica: Estudia el ser en cuanto ser (¿Qué es la realidad?).
• Gnoseología: Teoría del conocimiento general (¿Qué es conocer?).
• Epistemología: Estudio del conocimiento científico.
• Lógica: Ciencia de la validez de los razonamientos.
• Antropología: Estudio del ser humano.
• Ética: Estudio de la conducta moral individual.
• Política: Estudio de la vida en sociedad.
• Estética: Estudio de lo bello y lo sublime.

Desarrollo Histórico de la Filosofía

Edad Antigua

Surge con la escritura. Autores clave: Sócrates (Felicidad = Virtud = Bien), Platón (Dualismo: mundo de las ideas y mundo sensible) y Aristóteles (Realismo: un solo mundo).

Edad Media (476 d. C. – 1453)

• Patrística: Unión de fe y razón.
• Escolástica: Predominio de la teología.
• Crisis de la escolástica: Separación definitiva de fe y razón.

Edad Moderna (1492 – 1789)

• Revolución científica: Copérnico, Kepler, Galileo y Newton.
• Teoría del conocimiento: Racionalismo, Criticismo y Empirismo.
• Cuestiones políticas: Maquiavelo (Estado absolutista), Hobbes (Contrato social y absolutismo), Locke (Separación de poderes) y Rousseau (Democracia asamblearia).

Edad Contemporánea (1789 – Actualidad)

Marcada por cambios de orden y tragedias bélicas. Destacan los «filósofos de la sospecha»:

• Karl Marx: Lucha de clases y comunismo.
• Friedrich Nietzsche: El vitalismo y la vida como valor supremo.
• Sigmund Freud: Psicoanálisis y la vertiente pulsional de la felicidad.