Filosofía Medieval: Dios, Fe y Razón
Conceptos Clave en la Edad Media
- Dios: Es la catarsis y la salvación. Marca las pautas del lugar propio de las ideas y las verdades eternas. Para San Agustín, Dios es el origen de la creación y se alcanza mediante la iluminación interior. Tomás de Aquino, por su parte, propone demostrar la existencia de Dios a través de la experiencia y las 5 vías de la teoría de la causalidad.
- Creacionismo: Rompe con la idea de que «de la nada no sale nada» (ex nihilo nihil fit). San Agustín sostiene que Dios creó el mundo de la nada (ex nihilo).
- Monoteísmo: La creencia en un único Dios.
- Contingencia y Dependencia: Lo contingente es lo prescindible; Dios es el ser necesario y dependiente (el creador).
- Trascendencia: El salto de un plano a otro. Para San Agustín, implica ascender al cielo para buscar a Dios.
Razón y Fe
En la Edad Media, la razón es una herramienta filosófica y la fe una herramienta teleológica. Para San Agustín, la fe ilumina la razón desde dentro. Tomás de Aquino aborda la relación entre ambas, aunque a menudo se discute la falsa idea de la «doble verdad»; para la escolástica, solo existe una verdad única: la de Dios.
Escolástica y Demostración
La Escolástica fue el movimiento predominante en las escuelas monacales entre los siglos XI y XV. Se basa en la demostración de la existencia de Dios, ya sea a priori (de la causa al efecto) o a posteriori (del efecto a la causa, basándose en la experiencia).
El Racionalismo de Descartes
La Duda Metódica
Descartes utiliza la duda como método provisional para alcanzar una verdad indudable. Sus tres motivos para dudar son:
- La falacia de los sentidos: Los sentidos nos engañan.
- La dificultad de distinguir vigilia y sueño: No podemos saber si lo que vivimos es real o un sueño.
- El genio maligno: Una entidad que nos confunde constantemente.
El Cogito y las Sustancias
«Cogito, ergo sum» (Pienso, luego existo) es la primera verdad. Descartes clasifica las ideas en:
- Adventicias: Provienen de la experiencia sensible.
- Facticias: Inventadas por nosotros mismos.
- Innatas: Emergen de la facultad de pensar (ej. la idea de Dios).
Descartes define tres sustancias: Res cogitans (alma/yo), Res extensa (mundo/cuerpo) y Res infinita (Dios).
Método Cartesiano
El método se basa en la intuición (luz interior, evidencia inmediata) y la deducción (proceso de lo general a lo particular). El objetivo es alcanzar una comprensión clara y distinta de todas las cosas mediante reglas ciertas y fáciles.