Platón: Fundamentos de su Filosofía
Platón (427-347 a.C.), originario de Atenas, fue un destacado seguidor de Sócrates y el primero en utilizar la palabra «filosofía» (los presocráticos no la empleaban). Es también el primer filósofo del que conservamos fragmentos, obras y diálogos completos. La comprensión de la filosofía platónica se logra a través del diálogo, donde conceptos como la belleza se relacionan intrínsecamente con el ser humano.
La Teoría de las Ideas
El pilar más importante de la filosofía de Platón es su Teoría de las Ideas. Esta teoría se desarrolla a partir de una serie de razonamientos:
- Si podemos decir que algo es justo y otra cosa no lo es, es porque «ser justo» consiste en algo.
- La justicia, por lo tanto, consiste en algo.
- La justicia es aquello que todas las cosas justas tienen en común.
- La justicia no es ninguna de las cosas justas en particular.
- La justicia existe de forma diferente o independientemente de las cosas justas.
- La justicia en sí (ella misma, independientemente de las cosas justas) es lo que Platón denomina la Idea de Justicia.
Toda la obra de Platón gira en torno a este concepto. La palabra «idea», de origen griego, fue utilizada por Platón por primera vez y ha tenido una gran derivación a lo largo de la historia. En este contexto, las ideas no son meras ocurrencias o pensamientos subjetivos, sino que existen en sí mismas, con una realidad objetiva e independiente.
Características de las Ideas
Las ideas poseen las siguientes características distintivas:
- Son inmutables (no cambian), a diferencia de las cosas que son mudables.
- Son universales (válidas para cualquier caso posible), mientras que las cosas son singulares.
- Son únicas, en contraste con las cosas que son múltiples.
- Son inteligibles (captables por la razón), mientras que las cosas son sensibles (captables por los sentidos).
El Platonismo: Dos Mundos
Platón postula la existencia de dos mundos:
- Un mundo de ideas: Las ideas son independientes y tienen valor en sí mismas.
- Un mundo de cosas: Las cosas son dependientes y derivan su existencia y su ser de las ideas.
El Platonismo, por tanto, establece una realidad inteligible (el mundo de las ideas) y una realidad sensible (mudable, cambiante y dependiente de las ideas). Las ideas no se encuentran en ningún lugar físico (son inteligibles), pero constituyen una realidad fundamental en la búsqueda de la verdad.
La Filosofía y sus Interrogantes
La filosofía plantea preguntas radicales que afectan a la totalidad (globalidad) de la existencia, porque todas las cosas son enigmáticas. Estas preguntas nos afectan directamente, ya que somos quienes vivimos las cosas como un enigma, impactando al ser humano en su totalidad.
La Distancia Crítica
La distancia crítica se refiere a la capacidad de distanciarse de los prejuicios, las verdades científicas establecidas y las cosas cotidianas para poder reflexionar de manera profunda y objetiva.
La Religión
La religión es una respuesta no racional, pero es una forma de respuesta a los grandes interrogantes. La actitud religiosa implica vivir el enigma de la existencia como un misterio que nos interroga profundamente, confiando en que este misterio tiene un sentido trascendente. Ante la actitud del misterio, debe haber confianza a través de la fe.
El Arte
El arte es la manifestación a través de la cual el artista pone en evidencia la maravilla de la existencia mediante cualquier objeto. Una obra de arte trasciende su estricto valor como objeto. Las cosas que apreciamos como obras de arte se supone que nos transportan a una dimensión donde la presencia de las cosas es algo ante lo que merece la pena detenerse a pensar. Los objetos bellos son aquellos cuya simple presencia llama la atención y merecen ser observados. No destacan por una característica concreta, sino por su mera existencia. Tienen un carácter simbólico, porque su presencia posee un significado que va más allá de sí misma. El artista es aquel que busca expresar la maravilla a través de su obra.
Marcel Duchamp y la Provocación Artística
Duchamp fue un artista muy provocador que, por ejemplo, cogió un orinal y lo expuso en un museo. Con ello, buscaba criticar las convenciones de las obras de arte de su tiempo y mostrar que cualquier objeto, sacado de contexto y colocado en una vitrina, merecía ser contemplado como arte.
Los Problemas Fundamentales de la Filosofía
La filosofía aborda principalmente tres problemas fundamentales:
- El Problema del Ser
- El Problema de la Existencia
- El Problema de la Trascendencia
1. El Problema del Ser
El problema del ser es la cuestión fundamental de la existencia de todas las cosas. Es el problema que la filosofía abordó en su origen. Se refiere a la distancia entre una cosa bella y la idea de ser bello. El ser es aquello que todas las cosas tienen en común. Enfrentarse a las cosas en su totalidad es comprender el ser.
2. El Problema de la Existencia
El problema de la existencia se aborda a menudo a través de la existencia humana como vía de acceso al problema de la existencia en general.
La Vida como Problema y Responsabilidad
La vida no es solo lo que constituye a los seres vivos; la vida es el conjunto de la propia existencia (desde el principio al final) entendida como problema y como responsabilidad. Se entiende como problema el hecho de que nos encontramos en la vida sin haber elegido estar.
Característica Principal del Ser Humano
La característica principal del ser humano es que es aquel que se hace cargo de su propia existencia. Hacerse cargo significa darse cuenta y responsabilizarse. Ser humano implica, por el simple hecho de existir (sin haberlo elegido), responsabilizarse de su propia vida y llevarla adelante como un proyecto. El ser humano es quien da cuenta de su propia existencia como problema y, al mismo tiempo, de la existencia de las cosas en general. También se hace cargo de la existencia de las cosas. El ser humano es la conciencia de las cosas; las cosas forman parte de sus proyectos. Por ejemplo, una piedra no tiene proyectos; los proyectos relacionados con las piedras son humanos. El ser humano se hace cargo de la existencia de las cosas en general: se da cuenta, es consciente e incorpora las cosas en sus propios proyectos.
3. El Problema de la Trascendencia
Este problema surge cuando el ser humano se da cuenta de la existencia y se hace responsable de ella. Surgen dos preguntas clave:
- Al darse cuenta: ¿Qué sentido tiene todo esto?
- Al hacerse responsable: ¿Qué sentido le debo dar a mi existencia como proyecto?
Existen dos perspectivas principales sobre la trascendencia:
- A) Trascendencia (Perspectiva religiosa): La vida tiene un sentido que va más allá de lo que la razón humana es capaz de comprender.
- B) Ateísmo: La vida no tiene un sentido más allá de esta existencia; la responsabilidad del ser humano es darle sentido sin buscar excusas, asumiendo que no hay un “más allá”.
Filósofos Clave del Siglo XX: Martin Heidegger y el Existencialismo
Martin Heidegger, un filósofo influyente del siglo XX, nunca se consideró existencialista ni ateo. Para él, el ser humano es aquel cuya existencia es “estar ahí” (Dasein).
El existencialismo es una corriente que, a menudo, se declara atea, niega toda trascendencia y reivindica la posibilidad de la libertad radical. Su premisa fundamental es que “la existencia precede a la esencia”: el ser humano no es nada que se pueda definir previamente. El ser humano es aquel que se caracteriza fundamentalmente por existir. No tiene un sentido previo; su vida lo encamina y su sentido solo depende de lo que él mismo le dé.