La obra fue estrenada por primera vez el 15 de enero de 1974 en el Teatro Fígaro de Madrid. Nos situamos en los últimos años del franquismo. Acababa de ser asesinado por ETA el presidente del gobierno, **Carrero Blanco**, el “sucesor de Franco”. A pesar de luchar contra el régimen, la oposición (PCE, PSOE, los monárquicos…), que trabajaba en la clandestinidad, no compartió el uso de la violencia y, ante este atentado, todos se Sigue leyendo
Pide Platón que nos imaginemos una caverna subterránea que tiene una abertura por la que penetra la luz.
En esta caverna viven unos seres humanos con las piernas y los cuellos sujetos por cadenas desde la infancia, de tal manera que ven el muro del fondo de la gruta y nunca han visto la luz del sol.
Por encima de ellos y a sus espaldas, o sea, entre los prisioneros y la boca de la caverna, hay una hoguera y entre ellos y el fuego cruza un camino algo elevado y hay un muro Sigue leyendo
La alegoría es una narración en la que una serie de imágenes concretas, relacionadas entre sí en el argumento, se corresponden una a una con una serie de ideas abstractas. Estas ideas abstractas nunca se mencionan explícitamente. A la serie de imágenes la llamamos sentido literal y a la serie de ideas, sentido alegórico.
La Edad Media abarca desde el siglo V al XV, situada entre la Edad Antigua y la Edad Moderna. Sigue leyendo
La idea principal del texto es la dificultad y el dolor que implica el proceso de obtener el verdadero conocimiento (episteme). A través del mito de la caverna, Platón simboliza el camino desde la ignorancia (apaideusía), que serían las sombras de la caverna, hasta la comprensión de las ideas puras y la verdad (alétheia), que está simbolizada por el sol, que representa el Bien.
Otras ideas secundarias vinculadas al concepto de educación (paideía) Sigue leyendo