Las formas de alienación

Marx toma la teoría de Feuerbach sobre la alienación aplicándola a la vida política y económica.

Alienación religiosa

Para Marx, la alienación religiosa es el modelo de toda alienación del hombre o pérdida de sí mismo. El hombre está incardinado en un contexto social y en un momento histórico. Marx clasifica la sociedad de su tiempo como contradictoria y desgarrada, y acusa a la religión de ser la forma visible de encubrir toda la conciencia ideológica.

Crítica de la religión en el Estado

• El Estado cristiano deposita la justicia y la moralidad en la voluntad de Dios.
• En lo público, predica la igualdad pero permite el enriquecimiento ilimitado.
• En lo privado, impone la resignación. La justicia se hará en el paraíso.

Crítica del modo de existencia religioso

El Estado laico no acabó con el sentimiento religioso en los individuos, que se manifiesta como una absoluta sumisión a Dios, lo que es alienante:

• Provoca que el hombre vea sus deseos y naturaleza como enemigos.
• Le separa del mundo, considerándolo un mero tránsito hacia la vida eterna.

Marx llamó a la religión el “opio del pueblo”.

Alienación política: crítica al Estado burgués

El Estado es una creación de la sociedad civil y su funcionamiento, lejos de encarnar la razón y el interés general, está condicionado por el régimen de propiedad. El régimen de propiedad privada es el eje central de esta estructura.

La alienación política consiste en suponer que el Estado representa la conciliación de intereses particulares cuando, en realidad, es un instrumento represivo de la clase dominante.

La alienación social

La burguesía industrial tiene una plena confianza en las “leyes naturales” de la economía y en el libre mercado. Esta burguesía engendró una nueva clase social: el proletariado. La alienación no consiste solo en el enriquecimiento de unos a costa de otros, sino en la dialéctica amo-esclavo.

Dos clases antagónicas

Desde mediados del siglo XIX se observa que el enfrentamiento de las clases sociales no puede tener solución política porque la burguesía se ha apoderado del poder político. Ni los “socialismos utópicos” pueden solucionarlo, solo paliarlo.

El Manifiesto Comunista es una llamada a la conciencia de clase de los obreros: “¡Proletarios de todos los países, uníos!”.

Alienación económica: crítica de la Economía política

Marx considera que la alienación política y social tiene su origen en la economía: en el sistema capitalista. El derecho, el Estado y demás instituciones “justifican” y se alimentan de la situación de explotación. Marx ve necesario un análisis de los hechos económicos para desenmascarar el capitalismo.

La Economía política de Adam Smith resume la concepción económica del siglo XIX, en la que las únicas leyes económicas son la del libre mercado y la oferta y la demanda. Se cree que esta “lógica económica” traerá la prosperidad. Marx acusa a esta obra de concebir al hombre solo como animal de trabajo.

Marx considera que la naturaleza humana se limita a funciones relacionadas con las necesidades biológicas bajo este sistema. Las demás características son consecuencia del orden social vigente. El hombre es un ser productivo y el trabajo es la transformación de la realidad para la satisfacción de sus necesidades, pero al transformarla se transforma a sí mismo. La felicidad le viene de la acción, es decir, del trabajo.

Dimensiones de la alienación en el trabajo asalariado

En el trabajo asalariado, la alienación se da en:

• La actividad: En el trabajo, el hombre se enajena de sus facultades creadoras; el trabajo no es suyo sino de quien lo paga. Si trabaja lo hace por dinero, no por otros fines con los que el sujeto se identifique.
• El producto: Los objetos que produce no le pertenecen a él sino al amo (“fetichismo de la mercancía”). Además, el objeto se presenta como algo ajeno: el productor se somete al producto, ya que el productor es un mero medio para producir el objeto.

Para Marx, el gran defecto de las sociedades de explotación es que no tratan a las personas como fines sino como medios, y el trabajo destruye su individualidad.

• La Naturaleza: Aparece como algo ajeno al trabajador, como propiedad de otro.
• Otros hombres: El trabajo alienado corta toda relación con la naturaleza y con la humanidad: cada uno trabaja para sí mismo y no también para los demás. Se crean dos clases sociales antagónicas: los oprimidos que producen las mercancías y los opresores que se apoderan de ellas.

Marx considera que la alienación del trabajo alcanza su cima en el capitalismo y afirma que la propiedad privada es causa y consecuencia de esta alienación. Solo el comunismo, entendido como la supresión de la propiedad privada, permitirá la eliminación de las alienaciones.

Filosofía de la praxis

Como la situación de alienación es histórica, el marxismo se propone estudiar la estructura social y económica y los procesos históricos que dan lugar a la alienación (teoría) y transformar esta realidad (praxis).

Así, inaugura la nueva filosofía de la praxis: el materialismo histórico. Un modo de pensar la realidad humana desde una perspectiva materialista y dialéctica que explica la realidad en todos sus ámbitos e indica cómo transformarla.