La Filosofía de Platón: Diálogos, Conceptos y Legado

Los Diálogos de Platón: Un Viaje por su Pensamiento Filosófico

La obra de Platón se estructura principalmente a través de sus diálogos, que reflejan la evolución de su pensamiento y la construcción de su sistema filosófico. Estos se pueden clasificar en distintas etapas:

Diálogos de Juventud

También conocidos como diálogos socráticos, se centran en la figura de Sócrates y su método para indagar sobre la virtud. El tema principal es la búsqueda de una virtud particular. Destacan:

  • Apología de Sócrates
  • Critón
  • Laques
  • Lisis

Diálogos de Transición

En esta etapa, Platón comienza a elaborar sus propias doctrinas, presentando los primeros esbozos de la Teoría de las Ideas. Algunos diálogos importantes son:

  • El Gorgias, que aborda la retórica y la justicia.
  • El Menón, que retoma el tema de la posibilidad de enseñar la virtud y discute la inmortalidad del alma.
  • El Cratilo.

Diálogos de Madurez

Considerados sus diálogos fundamentales, la Teoría de las Ideas sirve de telón de fondo para todos los demás temas. Se elabora una teoría completa del Estado. Sócrates sigue siendo el interlocutor principal, pero se presenta como un Sócrates seguro de sí mismo y poseedor de la verdad. Obras destacadas incluyen:

  • El Fedón, que transcurre en la cárcel.
  • La República, el diálogo más extenso de esta época.
  • El Fedro, que vuelve a tratar sobre el amor, la belleza y el alma.

Diálogos Críticos

Estos diálogos son fundamentalmente críticos, y en ellos Platón somete a revisión sus propias teorías.

  • El Parménides, una autocrítica de la Teoría de las Ideas.

Últimos Diálogos

De gran interés por su enfoque en la cosmología y la historia.

  • El Filebo, donde se discute el problema del placer y el bien.
  • El Timeo, que contiene la cosmología platónica.
  • El Critias, que describe la primitiva Atenas.

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Platónica

Partes del Alma

  • Alma racional: La parte superior del alma humana, inmortal y divina. Gracias a ella alcanzamos el conocimiento y la vida buena.
  • Alma irascible: Parte del alma humana donde se sitúan la voluntad y el valor.
  • Alma concupiscible: Parte mortal del alma humana, responsable de las pasiones, el placer y el deseo sensible.

Mito de la Caverna

Platón establece la distinción entre dos mundos o realidades:

  • En el mundo sensible nos encontramos con imágenes de objetos, a los cuales accedemos a través de nuestra imaginación y memoria. A los objetos sensibles, llegamos a través de los sentidos. Tanto las imágenes como los objetos sensibles no producen un conocimiento certero y seguro (ciencia o Episteme), sino opinión o Doxa.
  • Superando el mundo sensible está el mundo inteligible, el mundo de las Ideas (Kósmos noetós). Las Ideas son objeto de conocimiento de la Dialéctica, mientras que las matemáticas y otros saberes (astronomía, música, geometría) son objeto de conocimiento de la razón discursiva (diánoia).

Otros Conceptos Clave

  • Formas de Gobierno: Aristocracia, Timocracia, Oligarquía, Democracia, Tiranía.
  • Educación: Dependía del Estado, sin distinción entre hombre y mujer.
  • Propiedad: Los productores podían tener propiedad privada y familiar.
  • Justicia: Consiste en que cada uno realice su función.

Glosario Filosófico Platónico

Absoluto
Aquello que posee una entidad en sí y excluye cualquier relación. Las Ideas platónicas son objetivas y absolutas.
Bien
Idea suprema en el diálogo de la República, de la que participan todas las Ideas. Su contemplación es necesaria para llevar una buena vida y gobernar la ciudad.
Cosmos
Sistema ordenado. Lo opuesto al caos.
Doxa
Opinión; conocimiento de lo sensible y variable.
Dualismo
Doctrina que afirma la división de la realidad en principios diversos y contrapuestos.
  • Ontológico: Divide en dos todo lo real, todo lo que es.
  • Antropológico: Divide al ser humano en dos realidades.
  • Gnoseológico: Separa el conocimiento en sensible e intelectual.
Episteme Significa ciencia; grado supremo de saber racional que lleva a la contemplación de Ideas inmutables. Idea Significa forma, figura. Según Platón, las Ideas son realidades en sí mismas, inmateriales e inmutables, que constituyen la esencia de las cosas materiales y cambiantes. Justicia Virtud social que manda que nadie se apodere de lo ajeno ni sea desposeído de lo propio. Methexis Significa participación; de tipo intelectual, lo participado no pierde de su identidad al participar. Mímesis Significa imitación; Platón enseña que las cosas sensibles imitan imperfectamente a las Ideas, que son sus modelos. Mundo Inteligible Porción de realidad que trasciende del mundo sensible, integrado por las Ideas. Mundo Sensible Ámbito de realidad que pertenece a realidades corpóreas y mudables. Razón Parte superior del alma humana, que permite contemplar las Ideas y lograr el conocimiento universal de la ciencia. Reminiscencia Doctrina platónica según la cual las almas humanas, al introducirse en un cuerpo, olvidan las Ideas, por lo que tendrán que esforzarse para recordarlas. Transmigración Paso del alma de un cuerpo a otro tras la muerte, si no se ha purificado durante su vida terrenal. Universal Concepto o Idea general que engloba una pluralidad de individuos. Utopía Significa lugar inexistente; designa un proyecto ideal para la sociedad. Para Platón, el modelo de Estado ideal era una utopía irrealizable. Virtud Dominio de la razón, saber sobre el Bien, que permite al alma desligarse del cuerpo.

Vida y Evolución de Platón

Platón nació en Atenas en 427 a.C. Su familia pertenecía a la aristocracia ateniense.

Es posible que Platón recibiera en Atenas las lecciones de Cratilo, discípulo de Heráclito. Cuando tenía 20 años, conoció a Sócrates.

En 404 a.C., Esparta impone el gobierno oligárquico de los Treinta Tiranos. La democracia restaurada condena a muerte a Sócrates, un evento que orienta definitivamente la actividad filosófica de Platón, como él mismo relata en la Carta VII.

Aparecen nuevas ilusiones con la democracia restaurada, seguidas de una nueva desilusión. Esto culmina en una decisión capital que define todo el proyecto filosófico de Platón: su filosofía tiene una finalidad política.

Su actividad se materializa en la fundación de la Academia, cuyo propósito es educar a futuros gobernantes-filósofos.