1. El Empirismo de David Hume
Para David Hume, todo el conocimiento proviene de la experiencia. No podemos conocer nada si antes no lo hemos experimentado.
Tipos de percepciones
- Impresiones: Lo que sentimos directamente (ver un color, oír un sonido, sentir frío). Son más fuertes y vivas.
- Ideas: Son recuerdos o copias de las impresiones (lo que recordamos de lo que hemos sentido). Son más débiles.
Tanto las impresiones como las ideas pueden ser simples o complejas. Lo fundamental es que toda idea procede de una impresión previa; sin impresión, no hay idea verdadera.
Tipos de conocimiento
- Relaciones de ideas:
- Conocimientos a priori (no dependen de la experiencia).
- Son universales y necesarios.
- Su negación implica contradicción (ej. 2 + 2 = 4).
- Cuestiones de hecho:
- Conocimientos a posteriori (dependen de la experiencia sensible).
- Son contingentes.
- Su negación no implica contradicción (ej. “El fuego quema”).
La causalidad
Hume sostiene que la idea de causa y efecto nace de la costumbre o hábito mental. Al observar que el hecho A va seguido de B, nuestra mente organiza la experiencia, pero nunca percibimos una “conexión necesaria” real. Esto nos lleva a dudar de la demostración racional del futuro, del mundo externo o del yo permanente.
Moral y Ética
Para Hume, la moral no depende de la razón, sino del sentimiento:
- Bien y mal: Dependen de la aprobación o desaprobación que produce una acción.
- Virtudes y vicios: No están en las cosas, sino en la mente que las juzga.
- Falacia naturalista: No se puede pasar del “ser” al “deber ser”.
El problema de Dios
Hume es agnóstico. Al no tener una experiencia directa de Dios, no podemos demostrar racionalmente su existencia. La religión surge como una necesidad psicológica y moral del ser humano para explicar lo desconocido.
2. El Pensamiento de Santo Tomás de Aquino
Conocimiento y Abstracción
La mente realiza una abstracción a partir de cosas particulares para formar términos universales. En la Edad Media, esto generó dos posturas:
- Realismo: Los universales existen en la realidad.
- Nominalismo: Son solo una forma de hablar.
Santo Tomás defiende el realismo moderado.
Método
- Razón: Reflexión sobre la realidad.
- Inducción: De lo particular a lo general.
- Deducción: De lo general a lo particular.
Ciencia y las cuatro causas de Aristóteles
La ciencia busca las causas de las cosas:
- Material: De qué está hecha.
- Formal: Su esencia.
- Eficiente: Quién la hace.
- Final: Para qué sirve.
Naturaleza y concepción del ser
Todo ser está compuesto de materia (cuerpo) y forma (alma/esencia). El cambio es el paso de la potencia al acto. Todo ser posee:
- Esencia: Lo que hace que sea lo que es.
- Existencia: El acto de ser.
Existe una jerarquía de perfección: Dios, ángeles, seres humanos, animales y plantas.
Ética en Santo Tomás
Combina la ética aristotélica con la cristiana:
- El fin último es la felicidad, que se alcanza plenamente en el conocimiento de Dios.
- Incorpora el Decálogo y sitúa al amor como el mandamiento principal.