Contexto
El arte ROMánico se desarrolla en Europa entre los siglos XI y XIII, siendo el primer estilo internacional de la Edad Media adoptado por toda Europa cristiana. Varios eventos históricos marcan su surgimiento:
1. Fin del terror alrededor del año 1000: Se genera un ambiente apocalíptico debido a circunstancias políticas, provocando temor de un inminente fin del mundo. Este clima de desasosiego se transforma en una renovación intensa del arte religioso, reflejado en la abundancia de representaciones infernales y el Juicio Final en las iglesias ROMánicas.
2. Las Cruzadas: Expediciones militares cristianas para liberar los lugares santos que estaban bajo el poder musulmán. En la Península Ibérica, la Reconquista también fue considerada una cruzada contra el islam, reforzando el apoyo europeo en esta lucha.
3. Feudalismo: El arte ROMánico refleja la sociedad feudal, siendo una expresión tanto monástica como aristocrática, representando la superioridad del clero y la nobleza en la pirámide social.
4. Influencia de la Iglesia: Los cargos eclesiásticos se pueden obtener mediante poder o donaciones, en un contexto donde magnates y feligreses enriquecen a monasterios y basílicas para obtener la salvación.
5. Peregrinaciones: Ganaron importancia como movimientos religiosos hacia lugares sagrados como Jerusalén, Roma y Santiago de Compostela. Estos viajes influyeron en la uniformidad de gustos artísticos y el desarrollo de la arquitectura civil.
La construcción de la Catedral de Santiago marcó la consolidación del estilo ROMánico y el desarrollo económico de la regíón, convirtiendo a Santiago en un centro urbano importante, rico en cultura y comercio gracias a las peregrinaciones. El Códice Calixtino muestra la influencia de la peregrinación en la vida cotidiana de esta ciudad cosmopolita.
PÓRTICO
DA
GLORIA
Titulo e autor:Pórtico da Gloria, Mestre Mateo.
Época: Arte medieval./Estilo: ROMánico tardío/Cronoloxía: S.XII (1168-1188)
INTERIOR
DA
CATEDRAL
DE
SANTIAGO
Titulo e autor: Interior da catedral de Santiago. Autores: Bernardo o Vello, mestre Estevo, Bernardo o Mozo e mestre Mateo.
Época: Arte medieval./Estilo: ROMánico./Movemento artístico: ROMánico do Camiño de Santiago./Cronoloxía: S.XI-XII (1075-1188)
PORTADA
DE
PRATERÍAS
Titulo e autor: Portada de Praterías. Autores: mestre Estevo e os seus colaboradores
Época: Arte medieval./Estilo: ROMánico/Cronoloxía: S.XI-XII (1093-1101)
interior da catedral
La Catedral de Santiago se encuentra dentro del conjunto de iglesias de peregrinación, concebida para acomodar a grandes cantidades de fieles, diseñada con un espacio amplio para su circulación y en sintonía con las necesidades de una ciudad sagrada para la cristiandad.
Su estructura en planta de cruz latina se compone de un brazo mayor y un brazo corto o transepto, con un cruceiro en su intersección. Cada brazo tiene tres naves, siendo la central más ancha y alta que las laterales. El deambulatorio en la cabecera permite a los fieles caminar sin interrumpir los oficios.
Se empleó la piedra y la sillería en su construcción, con un sistema arquitectónico abovedado y arcos de medio punto como elemento sustentante. Los pilares cruciformes sostienen las bóvedas y arcos, mientras que los contrafuertes exteriores evitan el desplazamiento lateral de las bóvedas.
La construcción de la catedral fue iniciada con el patrocinio de Alfonso VI y el obispo Diego Peláez. Tras un periodo de interrupción, el obispo Diego de Xelmírez impulsó definitivamente la construcción, que se realizó en varias fases bajo diferentes directores y culminó con la portada
Oeste en estilo protogótico dirigida por el Mestre Mateo.
Esta catedral, reflejo de soluciones arquitectónicas previas, influirá fuertemente en la arquitectura gallega medieval. Se inspira en modelos franceses y se cree que su origen se relaciona con la abadía de Sainte-Foy de Conques. Además, la Catedral de Santiago ejerce una influencia significativa en la arquitectura gallega durante toda la Edad Media.
Porta Prateías
La Catedral de Santiago presenta tres portadas importantes: Praterías (sur), Acebichería (norte), y el Pórtico de la Gloria (oeste). Estas representan, respectivamente, la obra de Dios en el Antiguo Testamento, la redención de Cristo en el Nuevo Testamento, y el Apocalipsis y Juicio Final.
La Portada de Praterías es un conjunto relevante de la escultura ROMánica, destacando por su doble pórtico con arquivoltas y columnas. Sin embargo, su aparente desorden y las mutilaciones complican su interpretación. El tímpano derecho representa escenas de la Pasión de Cristo y la Epifanía, mostrando las dos naturalezas de Cristo: humana y divina. En el tímpano izquierdo, la representación de las Tentaciones de Cristo y la figura de Eva se relacionan con la naturaleza divina de Cristo y las consecuencias del pecado de Adán y Eva.
La figura de la Mujer del Cráneo en el tímpano izquierdo se interpreta como una alegoría del pecado original, no necesariamente de la lujuria, sino como la representación de la pérdida de la inmortalidad por el pecado y la llegada de la mortalidad. El Rey David, situado en los contrafortes laterales, es una de las esculturas más importantes, representando su dominación sobre las bestias, asociándolo al Orfeo clásico.
La calidad de las obras varía, se cree que el Maestro Estevo organizó el programa de las dos portadas y es responsable de las obras más destacadas. Además, otros maestros menos conocidos intervinieron, como el Maestro de la Traición, reconocido por su estilo narrativo y figuras más prominentes.
La obra tiene una función religiosa y didáctica, buscando catequizar al pueblo a través de representaciones religiosas. Sus antecedentes se encuentran en el ROMánico francés y en las esculturas del Camino de Santiago, mientras que sus influencias se ven reflejadas en el ROMánico gallego.
Portíco da Gloria
La Catedral de Santiago se considera parte de las iglesias de peregrinación, diseñada para albergar a grandes masas de fieles y satisfacer las necesidades de una ciudad santa para el cristianismo. Su estructura responde a la gran afluencia de peregrinos, incluyendo espacios para venerar reliquias y llevar a cabo ritos procesionales internos.
Presenta una planta de cruz latina con un cruceiro, tres naves en cada brazo y una nave central más amplia y alta que las laterales. Cuenta con tribunas y triforios sobre las naves laterales para permitir la entrada de luz y acomodar a más peregrinos. Además, posee un deambulatorio en la cabecera con capelas radiales.
En cuanto a materiales y técnicas de construcción, se emplea piedra y sillería. El sistema arquitectónico se basa en bóvedas, con una bóveda de cañón que cubre la nave central del brazo mayor y el transepto, mientras que las naves laterales tienen bóvedas de arista. Los elementos estructurales principales son arcos, pilastras cruciformes y muros de sillería con contrafortes para contrarrestar el desplazamiento lateral de las bóvedas de cañón.
La construcción fue iniciada con el apoyo de Alfonso VI y el obispo Diego Peláez en el contexto de la Reconquista. A lo largo de distintas etapas, se destacó la figura crucial del obispo Diego de Xelmírez, quien impulsó la finalización de la catedral.
La monarquía y la iglesia respaldaron su construcción con un propósito propagandístico religioso y político, fortaleciendo la peregrinación a Santiago y al reino de León frente a los reinos cristianos e islámicos.
La catedral incorpora soluciones arquitectónicas de diferentes periodos anteriores, desde el prerrománico hasta el arte musulmán, influyendo significativamente en la arquitectura gallega de la Edad Media.