Influencia de Parménides en el pensamiento platónico

Parménides de Elea fue un filósofo itálico que vivió entre los siglos VI y V a.C. y que influyó poderosamente en la filosofía de Platón. Este aceptará de él la oposición entre el conocimiento engañoso que nos ofrecen los sentidos y el conocimiento verdadero que nos ofrece la razón, entre apariencia sensible y realidad auténtica. Así, la distinción de Parménides entre la vía de la opinión y la vía de la verdad puede ser considerada como un antecedente de la posterior distinción platónica entre conocimiento científico (Episteme) y opinión (Doxa).

Además, las ideas platónicas —el objeto propio del conocimiento— tienen las mismas características que el Ser de Parménides: son también ingénitas e imperecederas, eternas e inmutables. Por último, Platón toma de Parménides la convicción de que la verdad es algo único, absoluto, universal y permanente, y no, como pretendían los sofistas, algo relativo o subjetivo.

Estructura del comentario de texto

Nos hallamos ante un texto perteneciente al libro…, obra escrita por…. La presencia de argumentos, verbos en primera persona del singular y conectores causales nos sitúa ante un texto de naturaleza argumentativa. El fragmento responde a la siguiente estructura:

• Tema: El tema principal de este texto versa sobre…
• Tesis: La posición del autor ante este tema es la siguiente…
• Argumentos: Los argumentos que el autor da en defensa de su tesis son los siguientes.

Dualismo Epistemológico

Platón nace en Atenas (427 a.C.-348 a.C.). Pertenecía a una familia aristocrática y su juventud estuvo marcada por la Guerra del Peloponeso. Platón conoció a Sócrates, de quien acabó siendo su discípulo. Tras la muerte de su profesor, condenado a muerte, Platón se desinteresó de la política, ya que fue asesinado durante la época democrática. Esto marcó el comienzo de su atención hacia la filosofía. Al finalizar uno de sus viajes, Platón creó la Academia en Atenas.

La distinción entre Episteme y Doxa

Entendemos como dualismo epistemológico la distinción entre dos niveles del saber:

• Episteme (conocimiento científico): Su propósito es explorar el mundo inteligible a través de la inteligencia. Este nivel es claro, objetivo, fiable, no está sujeto a cambios y posee validez universal. Se representa con la figura del sabio.
• Doxa (opinión): Busca conocer el mundo sensible mediante los sentidos. Se caracteriza por ser oscuro, superficial, aparente y menos fiable. Es cambiante y relativa, y se representa por la multitud.

El símil de la línea trata de la división de la realidad en dos partes: mundo inteligible y mundo sensible. El mundo sensible es el menos real, basado en percepciones sensoriales y objetos físicos. El mundo inteligible, o mundo de las ideas, contiene realidades abstractas y universales, cuya cúspide es la idea de Bien. Esta alegoría aparece en los capítulos XX y XXI del libro VI de La República.

Dualismo Antropológico

El dualismo antropológico es el concepto de que el ser humano está compuesto de cuerpo y alma:

• El alma: Es espiritual, su mundo original es el mundo inteligible y es la que da vida y movimiento al cuerpo. Es inmortal y se divide en tres partes:
  • Racional: Representada por el auriga, situada en la cabeza, su virtud es la sabiduría.
  • Irascible: Representada por el caballo hermoso, situada en el pecho, su virtud es la valentía.
  • Concupiscible: Representada por el caballo feo, situada en el vientre, su virtud es la moderación.
• El cuerpo: Es material y mortal, perteneciente al mundo sensible.

Platón se inspira en los pitagóricos, quienes consideraban el cuerpo como una cárcel para el alma y defendían la transmigración de las almas.

Teoría del Estado Justo y el Filósofo Gobernante

Platón propone un isomorfismo estructural entre el alma y el Estado ideal, dividido en tres clases sociales:

• Gobernantes (Filósofos): Parte racional, su virtud es la sabiduría.
• Guardianes (Auxiliares): Parte irascible, su virtud es la valentía.
• Productores: Parte apetitiva, su virtud es la moderación.

El Estado justo consiste en la armonía y cooperación entre estas tres clases. Platón sostiene que solo los filósofos pueden gobernar, pues poseen el conocimiento de las esencias de la Justicia y del Bien. Asimismo, critica las formas de gobierno erróneas: Timocracia, Oligarquía, Democracia y Tiranía.