Corrientes Éticas Clásicas y Modernas

Sócrates y Platón: Valores y Mundos

Sócrates fue el primero en defender la existencia de valores morales absolutos y propuso la doctrina del intelectualismo moral. Por su parte, Platón distinguió dos ámbitos:

• El mundo sensible: Objetos que captamos por los sentidos.
• El mundo inteligible: Percibido solo por el entendimiento, compuesto por entidades perfectas.

Para Platón, el bien, las normas y las decisiones correctas son modelos perfectos del mundo inteligible.

Tomás de Aquino y el Iusnaturalismo

Tomás de Aquino sostenía que el fundamento de la moral y las leyes reside en Dios. La naturaleza humana presenta tres leyes naturales:

• Sustancialidad: Obliga a cuidar la vida propia y la de los demás.
• Animalidad: Relacionada con la procreación.
• Racionalidad: La búsqueda de la verdad.

El Iusnaturalismo es la teoría que valora los códigos morales en relación con esta ley natural.

Eudemonismo: La Ética de Aristóteles

El eudemonismo sostiene que la felicidad consiste en la autorrealización personal. Aristóteles define la esencia humana mediante la racionalidad y la animalidad. Como animales racionales, aspiramos a contemplar la verdad. Para gestionar nuestras necesidades y evitar la insatisfacción, Aristóteles propone la virtud como el término medio relativo.

Estoicismo: La Autosuficiencia Moral

El estoicismo explica que la felicidad se obtiene mediante la autosuficiencia y viviendo conforme a la naturaleza. El bien moral reside en conservar la racionalidad. La sabiduría moral se cultiva en la razón para descubrir el logos, la ley que gobierna la naturaleza.

Hedonismo: La Búsqueda del Placer

Propuesto por Epicuro, el hedonismo identifica la felicidad con el placer, definido como la ausencia de dolor corporal y perturbación del alma. Clasifica los placeres en:

• Naturales necesarios: Comer o beber.
• Naturales no necesarios: Lujos como comidas caras.
• No naturales ni necesarios: Riqueza y poder.

Utilitarismo

Surgido en el siglo XIX con Jeremy Bentham y John Stuart Mill, propone el criterio de utilidad: una acción es moralmente buena si distribuye el placer entre el mayor número de personas.

La Ética Formal de Kant

Kant busca una ética universal basada exclusivamente en la razón, sin recurrir a la experiencia. Propone una ética vacía y formal, clasificando las acciones según el deber:

• Acción contraria al deber: Actuar contra la norma moral.
• Acción conforme al deber: Actuar correctamente por conveniencia o inclinación.
• Acción por deber: Actuar correctamente por respeto a la ley moral.

Ética Dialógica

Representada por Habermas y Apel, esta corriente considera a los afectados por las decisiones morales. Sus principios son:

• Principio de universalización: Considerar consecuencias y efectos secundarios.
• Principio de la ética del discurso: Una norma es válida si surge de un diálogo inclusivo donde todos aceptan cumplirla.

Filosofía Política y el Contrato Social

Convencionalismo Sofista

Protágoras y Gorgias distinguieron entre Physis (ley natural inmutable) y Nomos (ley política fruto de un pacto social).

La Justicia en Platón

Platón defiende la existencia de una justicia perfecta. En su modelo social, la justicia es el ordenamiento donde cada grupo (gobernantes, defensores y comerciantes) cumple su función según sus capacidades.

Teorías del Pacto Social

• Thomas Hobbes: En el estado de naturaleza, el humano es egoísta. El pacto social intercambia derechos por seguridad y orden bajo un poder absoluto.
• John Locke: Los humanos se guían por la razón y leyes naturales (vida, libertad, propiedad). El pacto busca una instancia superior para resolver conflictos, conservando los ciudadanos sus derechos fundamentales.
• Jean-Jacques Rousseau: El humano era salvaje y bueno, pero la sociedad institucionalizó la desigualdad. Propone un pacto basado en la voluntad general para alcanzar el bien común.