Antropología Filosófica

• Psyché (ánima/alma): Palabra de origen griego que significa alma humana. Platón la interpretaba como una entidad inmaterial comunicada con la divinidad que, en unión con el cuerpo, forma el ser de una persona. Aristóteles la define como la organización de la materia que hace posible que un cuerpo tenga vida.
• Dualismo antropológico: Doctrina que defiende que el ser humano está constituido por dos principios: uno físico (cuerpo, dimensión negativa) y otro psíquico (alma, dimensión positiva). El cuerpo es el vehículo del alma, y esta es lo que da vida al cuerpo; no pueden separarse. Sócrates y Platón fueron los primeros dualistas.
• Monismo antropológico: Sostiene que todo lo que existe, incluidos cuerpo y alma, se compone de átomos y vacío. Por tanto, no se considera que el cuerpo y el alma sean de naturaleza esencialmente distinta, sino que ambos son materia.
• Ilustración: Movimiento seguido por Descartes que afirma que todo saber heredado de la tradición debe ser sometido a la crítica de la razón, la cual establecerá qué creencias y valores se mantendrán y cuáles deben ser desechados. Fue elaborada por la burguesía europea en su lucha contra el absolutismo y la nobleza.
• Darwinismo: Teoría de la evolución con la cual Darwin demostró que los seres humanos procedemos de los primates. Esto cuestionó gravemente la separación radical entre el ser humano y los animales, lo que supuso una humillación para el ser humano.
• Psicoanálisis: Teoría desarrollada por Sigmund Freud que postula que el ser humano tiene una parte consciente (el yo) y dos partes inconscientes (el superyó y el ello). Estas partes inconscientes nos resultan inaccesibles, por lo que no conocemos del todo nuestra mente ni somos dueños de nosotros mismos. Freud estableció una separación entre el superyó (un mundo idealizado), el yo (la única parte consciente) y el ello (parte tabú donde encontramos el sexo y la agresividad).
• Inconsciente: Estado o disposición mental de aquel sujeto que desarrolla su comportamiento inadvertidamente. Nos resulta inaccesible; no somos capaces de conocer lo que hay en nuestra propia mente ni somos del todo ‘dueños de nosotros mismos’.
• Mayéutica socrática: Procedimiento mediante el cual una persona logra aclarar sus ideas y madurarlas a través del diálogo con un asesor filosófico. Al final, el sujeto extrae sus propias respuestas a sus problemas e inquietudes; es un intento de posibilitar que se dé a luz algo que uno lleva en su interior.

Ética y Valores

• Teoría objetivista de los valores: Los valores son cualidades o propiedades que están en las cosas. Por tanto, son objetivos; no los inventa el ser humano, sino que los descubre en lo que le rodea (Max Scheler).
• Teoría subjetivista de los valores: No existen cosas valiosas en sí mismas ni valores objetivos y universales. Que algo sea considerado un valor depende de la apreciación subjetiva de cada persona o grupo cultural. Según Sartre, el ser humano es un ser libre e indeterminado, condenado a crear e inventar sus propios valores y normas.
• Intelectualismo socrático: Postura opuesta al relativismo moral. Sócrates defiende la existencia de valores objetivos y universales (como el bien y la justicia) descubiertos a través de la razón. Según él, el conocimiento del bien conlleva su práctica, y quien actúa mal lo hace por ignorancia. La virtud es la sabiduría.
• Relativismo moral: Los sofistas negaron la existencia de principios morales con validez universal, pues cada comunidad establecía sus convenciones según sus intereses económicos, políticos o culturales. El bien es relativo a la cultura y la sociedad. Destaca Protágoras de Abdera.
• Epicureísmo: Movimiento creado por Epicuro que busca la vida feliz mediante la búsqueda de placeres, identificando el placer como la ausencia de dolor y perturbaciones. La serenidad y tranquilidad del alma (ataraxia) es el objetivo y la verdadera esencia de la felicidad.
• Estoicismo: Movimiento dirigido por Séneca. Defendía que la felicidad reside en la aceptación y en saber distinguir lo que depende de nosotros de lo que no. El mundo está gobernado por la razón universal que determina el destino. La vida tranquila se consigue gracias a la imperturbabilidad del alma.
• Utilitarismo: (Jeremy Bentham y John Stuart, S. XVIII y XIX) Doctrina que establece que el acto moralmente correcto es aquel que proporciona mayor placer o felicidad al mayor número de personas. El placer es un bien común o general.
• Eudemonismo aristotélico: Aristóteles defendía que la máxima felicidad reside en la vida contemplativa, es decir, en el ejercicio de la razón, el conocimiento y la conducta moral prudente. El punto medio es el ejercicio de la moderación, afinado por la experiencia.
• Ética formal kantiana: Desarrollada por Immanuel Kant, dicta que la norma moral no puede ser impuesta; es uno mismo quien la establece. Propone un imperativo categórico: actúa de manera que tu acción pueda convertirse en norma universal y trata a cualquier ser humano como un fin y nunca solo como un medio.

Filosofía Política

• Sociabilidad natural: Por naturaleza, el ser humano es incompleto y necesita a los demás. La vida en sociedad es el estado en el que el hombre puede realizarse plenamente (Aristóteles).
• Contrato social: Pacto que realizan los individuos de una sociedad para garantizar el orden y la paz, en el que ceden incondicional e irrevocablemente todos sus derechos a una sola persona: el soberano.
• Contractualismo: Teorías surgidas en el siglo XVII que consideran que el Estado es fruto de un pacto entre individuos libres e iguales para organizar la convivencia común.
• División de poderes (Montesquieu): Diferenciación en tres tipos de poder (legislativo, ejecutivo y judicial) que deben recaer en manos distintas e independientes para evitar el autoritarismo.
• Estado autoritario: Estado donde el poder se ejerce sin límites ni control. No existe separación de poderes ni elección de gobernantes.
• Estado absolutista: Propio del inicio de la Edad Moderna (ej. Luis XIV). Es el Estado que propugna Thomas Hobbes: cedemos derechos a un soberano que ejerce el poder sin restricción.
• Estado totalitario: Forma extrema de Estado autoritario que controla tanto la esfera privada como la pública (ej. fascismo y nazismo).
• Estado de derecho: Estado regulado por leyes donde el poder político está sometido al ordenamiento legal para proteger los derechos individuales.
• Estado social de derecho: Basado en la convicción de que el reconocimiento legal de libertades es insuficiente; el Estado debe subsanar las desigualdades que genera el sistema.
• Estado del bienestar: En sociedades democráticas, su función es promover el bienestar material y la seguridad económica de los ciudadanos.
• Legitimidad/legalidad: La legalidad es lo que la ley obliga o permite; la legitimidad es sinónimo de autoridad (derecho a mandar reconocido por los demás).
• Democracia directa: Los ciudadanos participan sin intermediarios en la legislación y el gobierno (Atenas, siglos VI y V a.C.).
• Democracia representativa: Democracia actual donde se vota a partidos políticos cuyos líderes forman gobierno y dictan leyes.
• Liberalismo: Movimiento del S. XVII que busca asegurar el crecimiento económico y la libertad individual, con una intervención mínima del Estado.
• Marxismo: Sistema basado en las ideas de Karl Marx que surge como oposición al capitalismo. Defiende una sociedad sin clases ni Estado, cambiando la estructura económica.
• Sociedad abierta: Defiende las libertades individuales y la movilidad social a través del esfuerzo. Es una sociedad donde se debate y se reforman los problemas sociales.
• Sociedad cerrada (Popper): Impera la rigidez de las costumbres y normas, con escasa libertad individual y nula movilidad social. Discrepar es un delito.